教宗首先论述感恩圣事的含义，以及梵二大公会议关於信友礼仪培育的训导。他说，在两千年的历史中许多基督徒为护卫感恩圣事坚持到底，直至死亡，今天也发生同样的情况。

教宗则以当天福音的记载着重论述了年轻的玛利亚和若瑟与这两位长者的相遇，説明年轻人藉此看到了他们的使命，年长者则实现了他们的梦想，这一切都是因为耶稣位於这相遇的中心（路二22-40）。

（参阅伯前4:13）周六的三场讲座结束后，下午6时随即举行「恒久朝拜明供圣体运动」（又称「恒朝运动」）启动礼，由李斌生主教主持简式圣体出游，由主教座堂恭移圣体到圣若瑟中学二、三校操场，开始24小时明供圣体

她说，法赫尔的二十位修女，多年来一直反思女性在教会中的角色，并在二○一六年，成为步行朝圣往罗马的领导者之一。该朝圣活动旨能让人更关注女性能否参与教会领导和决策。

在开启圣门后、圣诞子夜弥撒的开始，梵蒂冈礼仪宣唱了《禧年宣报词》：在那有福的日子后，已经过了二十个世纪，记忆和感恩的教会为庆祝基督、她的净配，诞生两千年因而举行禧年。

八八年，林主教获委任为澳门基本法起草委员会成员，为预备澳门于九九年十二月二十日成为中国的特别行政区后所实行的小型宪法。

因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理（弟前二3-4）。教宗方济各3月20日上午在周三公开接见活动的要理讲授中，以这个坚定信念为起点省思《天主经》的第三个呼求：愿祢的旨意奉行在人间。

梵二文献《大众传播工具法令》建议地方教区制定社会传播计划。我观察到中国有教区设立报纸或网站报道消息，有的在各堂区设定通讯员，定期把信息消息发放。

在当天的《玛窦福音》中，他3次听从上主的话，逃亡埃及，然后又返回以色列（参：玛二13-15；19-23）。“透过天使，在天主的引领下，若瑟使全家免遭黑落德的威胁，家人因此得救。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质