北平代牧主教满德贻（Montaigne）则把此事件报告使馆，由使馆与日本交涉。日本在压力下，遂派遣日军司令官横山彦和日本司铎田口芳五郎来华，亲赴正定调查。

他们依靠信仰得到好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬（伯前1：7）。一个人可以拥有暂时的世俗财富，也可以拥有神。约伯的经历证明了他就是这样的人，上主称他为朋友。

（创2：7）虽然天主只要说一句话就可以完成造人的工作——正如他在前五天做的那样，可是，他宁愿亲自动手。人，确实是天主在所有受造物中格外杰出的作品。

‘可是我们知道这人是哪里的；然而，当默西亚来时，却没有人知道祂是哪里的’（若7：27）。人们要撤消上主和先知的资格，剥夺他们的权威！　　

（弟后1：7）卧床的这段日子，我开始阅读圣经，从主的圣言中汲取力量。三个月后，我又重新回到了工作岗位。

来自世界各地的7万名信友参加了礼仪，荣休教宗本笃十六世的出席更令人瞩目。教宗方济各在弥撒讲道中表示：藉着圣神的恩典，世界主教会议在真正自由和谦卑创新的气氛中进行了讨论，为许多失望的人重新点燃希望。

值得一提的是，科伦坡总主教兰吉特（Ranjith）枢机在弥撒结束后，将信友们奉献的7万美元呈送给教宗，作为教宗爱德工作的资金。他向教宗说：我们虽属贫穷国家，但我们愿意为教宗的爱德工作贡献力量。

但是世俗主义还在发展：教宗访问的柏林市，超过百分之60的市民没有归化任何一个宗教，天主教徒只占百分之7，而且会有一场抗议教宗来访的集会活动。

1910年，该地区人口中，只有9％为基督徒，而一个世纪以后，基督信仰在该地区爆炸性地发展起来，基督徒构成了该地区人口的63％.而在亚太地区，基督徒的总人数只增加一倍多，从3％到7％，比例仍然很低。

’　7、一日，普鲁士大帝在宫中大筵宾客。会中大帝说：名录于天，那是何等美好的事!法国的无神论哲学家伏尔泰以骄傲的态度、轻蔑的口吻说：只要有人给我一枚普鲁士小钱，我愿意出卖我在天上的座位。