教宗写道，「一个长期存而不用的高潜力资产，需要加以重新思索，并用于服务天主子民」。牧民工作重新调整步调教宗方济各在教会社会训导四项原则的启发下撰写了这道手谕。

这件中世纪造型艺术的杰作，至少有五个原始大理石雕像留存下来，包括圣若瑟、两个站立的贤士、一个跪着祈祷的贤士，以及牛和驴的头部，另外还有一个坐在岩石上的圣母和圣婴，尺寸较大：高约一米。

就在这个时候，赵永勇又想起来一个地名，说他在很小的时候，记忆里曾经有过一个名字叫碑高乡的地方。达州不就有个碑高乡吗！所有的人都兴奋起来了，他们马上就带着赵永勇赶到了达州的碑高乡。

走了好几里路，看见前面有一座官府，周围站着吏卒，大红门楣相当高。紫衣人说：“这就是地府的大院”。娄师德吃了一惊，说：“地府的大院人又怎么知道呢？”娄师德进了院子，吏卒们急忙闪到一旁。

除了公开表明自己的观点外，她还把所知的日军情报秘密传递给国军，她说她是中国人，虽然鼻子高，但心是中国人的，不能无视日军暴行。——这些经历，在过去的地方史料里你很难看到。

院中央有一大堆沙料，上面站着许多头戴花冠的年轻男女。他们见了她，都伸出手往上拉她。我一阵惊喜，忙说：那是天使和圣人们，是天主在拯救你，你不要拒绝。同时心里感谢天主。

在一个病房里，74岁的故事大王马基亚·马洛坐在沙发上，他戴着墨镜，好遮住失明的双目。他生动地回忆起多年前，自己还是个孩子时来到卡劳帕帕时的情景。

老人家在沙发上弓着身子，双手扶着沙发，探着头炯炯有神地讲着，有时怕我听不清楚，还会再说一遍，乃至把午饭时间都推延了。

在中国，随着圣方济各·沙勿略来到这个泱泱大国的，是利玛窦神父等一批福传者。他们寻找适应时代与地域文化的福传之路，把信仰的芥子，播种在这片土地上。

段修女讲座：新约中的教会观来自西昌教区的彝族教友沙译民老师多才多艺，吉他和钢琴都弹得很棒，每天安排礼仪歌曲，带领教友们以歌声和琴声赞美天主，快乐无比。