孙志文神父一生忠于基督的召叫和司铎奉献生活圣召，热爱教育和福传事业，以谦虚、和蔼、神贫、服务的精神，为修会、教会和社会人群做出了卓越的贡献，不论是在教会内还是在社会上都可谓桃李满天下，广受尊敬和爱戴，有不少人常常将他和首位来中国传教的圣言会会士圣福若瑟神父

即使仇恨和暴力时会占上风，家庭也会受偏见和怨恨所左右而彼此分裂，在那个时候，祝福、探访和款待便成了见证的途径：表明为教育子女相亲相爱，善永远行得通。　　

对此，教宗坚决指出：在进行感恩和谢恩的教育上我们绝不让步：人性尊严和社会正义，二者都是从这里起步。若家庭生活忽视这风范，则社会生活也必失去它。

在他丰富的著作中，包括解析以希腊文和拉丁文写成的诺斯底主义，以及教会的教父著作，如「奥斯定，论基督信仰教育」和圣大额我略的「对话录」二册；还有许多如对宗徒研究和阿里乌斯教研究等专题论文的发表刊行。

你们的行为举止，即使往往不以言语表达，却立下善表，有如灯塔，是对人的一种提醒，也起到教育作用。谈到圣伯多禄和圣保禄联谊会的主保圣人弗戈•菲德利斯，教宗详细论述了忠贞的价值。

在经历为期七天的「神操」后，一位台湾企业界高层经理人毅然放下商场名利，进入神学院苦读四年，如今正在从事监狱的生命教育导师，能让人相信吗？　　

近年来，还开始照顾新来港儿童，为他们提供教育服务。每天，仁爱会修女们为三十至九十名有需要人士提供免费膳食。

八十后的教育状况是历代香港人中最佳的，前景却是最差。　　

中华圣母会系教区性修会，透过时代的讯号，不断答复天主的召唤，修女按照不同的时代、地方及教会的需要，从事堂区牧灵、医疗、教育文化和慈善安养等传扬福音的使徒工作。

只是随着结婚生子，少女时代的种种浪漫已在洗洗涮涮中离我们日渐远去，似乎没有时间再去欣赏海的宽阔、山的雄伟、雨的缠绵，抚养教育孩子、关心照顾老人、操持料理家务成为女人婚后生活的核心内容，热恋时的罗曼蒂克也就在忙碌不休的主妇生活中所剩无几