第一，教友培育和陶成的重要性：福音中关于葡萄树及葡萄枝的比喻，使我们在教友生活和使命的另一层面得到很大的启示：要求灵性生命的不断成长和成熟，并常结很多果实。我是真葡萄树，我父是园丁。

然而，在今天的“诸圣瞻礼”，我们庆祝圣教会所有的圣人们；这些圣人们不在我们的“瞻礼单”上，但却在天主的“生命册”上。

深居沙漠友爱的临在福音中的一句话，震撼了他的生命：「凡你们为我这些最小的一个所做的，就是为我做的。」这句话驱使他走出他所喜爱的独处，而前往那些被遗弃的地方。

按照以色列人当时的社会处境，他们都在期待着天主的救恩，更渴望有生命的更新。

主并没有免除自己唯一的圣子耶稣基督的苦难和遭遇，不就是在告诉我们，人生路途中的这一切痛苦悲伤的经历，不正是生命的重建与回归吗？

教宗说：「这事在耶稣显现在我们生命里时发生，这是信德激发的成果。信德使我们成为近人，成为别人生命里的近人。信德激发我们的努力和团结。耶稣的诞生再次唤醒我们的生命。

「生命意义、死亡、爱情、工作、正义和幸福的问题」，经常向心灵提出质疑。然而，今日世界提供给人「许多片面的答案，这种答案只会带来虚假的无限」。

齐莫维斯基总主教在研讨会开幕发言中表示：「科学与信仰必须联合为生命服务。它们受召去传报与耕耘生命的好消息，维护伟大且珍贵的生命恩赐，消除一切对这恩赐的威胁与暴力。」

谈到朝拜，教宗解释说，朝拜天主就是说给予天主应有的位置；朝拜天主就是不仅在言语上肯定、相信只有祂实际引领我们的生命；朝拜天主就是说我们在祂面前坚信，只有祂是天主，是我们生命的主宰，是历史的主。　　

此刻房屋早已倒塌，她的双亲也被泥石流夺去生命，她是村里为数不多的幸存者之一。当记者把摄像机对准她时，她始终没叫一声“疼”字，而是咬着牙微笑着，不停地向营救人员挥手致谢，两手臂作出表示胜利的“V”字形。