我问娘，娘让我回修院，给修士们上课，在佘山为她求圣母。怀着依依不舍之情，我回到上海，我不能亲自给娘做弥撒，就邀请同学神父去家里给娘送弥撒。娘的病是不可逆转的，身体一天天虚弱下去。

传教士中有26位神职人员（21位修士、4位教区信德协牧者（fideidonum）和那位蒙古神父）、45位修女和一位平信徒志愿者。之前我们还有两位平信徒传教士，但他们由于健康问题不得不返回波兰。

1918年8月5日，正在为修士们听告解的比约神父得到一个神视：一位来自天上的圣者，手持锋利的冒火长矛，径直向他刺来……他在给神师的信中写道：伤口在流血，痛苦使我难以沉默&hellip

有许多修士修女要我分享圣召的经验，我只有一句话来表达，那就是：“天主在吸引着我！”

我们教会里有教宗、主教、神父，还有修士修女，还有很多教友。有青年团契……甲：青年团契？你们还集体练气功？乙：谁说的？甲：不一块儿练怎么会有一团一团的气呢？乙：嗨！

当时在意大利、法国、德国、西班牙、比利时及菲律宾和美国读书深造的神父及修士，将近二百位之多。通过《新铎声》不止使海外华人圣职人员有所联系，而且将学有所成公诸于世，促进大家研究学术的兴趣。　　

天主要在这所学校中培养热心的教友、合格的公民，更要选拔教宗、主教、会长、神父和修士修女。因此，我们称家庭圣召是教会的“母圣召”。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

1951年1月13日，高天予修士晋铎。晋铎后的16年内，他出任修院修生督学，宝血会初学院牧灵工作，兼任教于山顶仁伯爵医院附设之圣辣菲护士学校，专授护士伦理。

在教区安树新主教和神父们大力号召，市统战部、宗教局全力支持下，教区刁立刚、王立茂两位神父带领修士、修女、教友组成了一支30余人的“学习、弘扬长征精神”的徒步队伍。