（680年-681年）第七次：第二次尼西亚公会议（787年）（上述七次均为天主教会和东正教会所认可，其后则只由天主教会单独举行和认可）第八次：第四次君士坦丁堡大公会议（869-870年）第九次：第一次拉特朗大公会议

本台请这期学习班的主讲人之一吉罗迪主教为我们的听众解释一下：答：现行的教会教义和官方的执行尽力经由忠于天主授予她权力的途径，就是施与宽恕与怜悯。

正在梵蒂冈参加第13届世界主教会议的波兰克拉科夫总主教德茨威兹枢机接受本梵蒂冈电台访问时表示：教宗本笃十六世着重推动新福传深得人心，若望·保禄二世教宗在1979年于克拉科夫提出新福传，是因为基督徒过于疏远耶稣基督和教会

按照梅瑟法律，身残的人不能进入圣殿献祭，因为人们认为他们的残疾是犯罪的后果。在耶稣的年代，人们看到一个生来瞎眼的人，就问祂，“师傅，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”

虽然出访为已故马尼拉总教区辛海梅枢机所邀，但出访计划与行程均为苏铎与数位华侨神长推动与安排。次年复活节后，苏铎带领他家乡ANESVAD基金会的两位朋友回访河北。

本台访问索菲亚协会副主席阿扎罗教授，关于此书在大公合一运动上的重要性:他回答:毫无疑问，这本书的出版在历史上有非凡的价值。

梵蒂冈电台的特派记者安东内拉‧巴勒莫采访了卡利亚里明爱会的主任马尔谷‧拉伊神父，他说：　　答：我们就像撒丁岛一样，过着「与世隔绝」的生活，这里的生活也有严重的经济问题；贫穷逼近、甚至侵犯到家庭。

教宗在写给马蒂诺枢机的信函中强调，需要以新的动力来表达对基督的福音和祂教会的热爱。教宗称庆祝仰光主教座堂建堂百周年的活动，是当地教会团体的牧人和信友对天主这么多年来施与他们的恩惠所表达的感激。

接着教宗用英语发表他在捷克的第一篇讲话，表明他非常高兴能够来到这个深深被基督信仰所熏陶的国家访问，这样的熏陶都得力于第九世纪圣齐利禄和圣梅多弟两兄弟前来传播福音的功劳。

阿帕雷西达圣母态像（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月6日会见了圣座封圣部部长贝丘枢机，授权该部会颁布法令：册封一位新真福和宣布7位天主的仆人为可敬者。