在唱光荣颂的时候,耶稣圣婴像被迎接到祭坛前。这项礼仪特别强调了救主诞生的事件,同时也揭示了圣言的奥迹。
在这默观中,她日益认清自己的任务,深入协助圣子耶稣的使命。 在耶稣公开传道的日子里,她也时常在耶稣的身边。不断地聆听和保存天主的圣言。
族谱中多为男人的名字,但玛窦保留了五个女子的名字;最后一个即是耶稣的母亲玛利亚。前四者或是罪妇,或是外邦女子,为表示耶稣是人类救主,连外邦人与罪人都包括在他的族谱之内(参阅玛1:1—17)。
百年前的艺术画框在这里我意外而惊喜地看到在库房墙角下立着个近两人高的木制画框,是用似洗脸盆粗的整根圆木镂空雕刻,刻工细腻,线条流畅,像国外电影中的宫廷贵妇人衣裙云纹一样豪华高雅。
罗莎修女娓娓道来,说院里残障儿童大宝、二宝的故事,说残障孩子们坚韧的意志、纯洁的心灵,说他们的成长,他们学习的各种生活技术和艺术技能,还分享了在主内人生而平等、人性的尊严,在主内,残障人士所受的苦其实就像耶稣被钉在十字架上的苦
圣母玛利亚的一生极为坎坷:耶稣诞生马棚,举家逃往埃及,圣子死在十字架上。纵观她的一生,我们懂得了她的生命见证了天主不叫人失望,天主不遗弃祂的子民,即使在某些时刻或情况下天主似乎不存在。
教宗接着谈到宣讲福音的方式,这个方式就是亚西西的方济各向小兄弟们提出的:用仁爱的语言向不认识耶稣或对祂冷淡的世界说话,这个语言在开口之前,先用行动表达出来。
在公开接见活动前后,教宗像往常一样热情地问候人群。 教宗解释说:宣认从宗徒传下来的教会,意思是强调教会与宗徒们的构成关系。耶稣召叫那十二人跟随自己,并派遣他们去宣讲福音。
我们应该反思我们的牧灵是否将基督放在了中心,还是像教宗方济各说的没有灵魂的以自我为中心、政治化的、意识形态化的说教。最后,教宗特使激励大家努力回归导师耶稣的教导,做好奔赴传教事业的准备。
却依旧兴味浓;云大概是嫌我们会把星星吵醒,竟也翻了脸,冷不丁下起雨来,把我们逼到了圣堂大门的窄檐下.风夹着雨,雨使风更冷,我们竟没有退路了,却又不愿这么狼狈的溜回卧室.我们蜷缩着挤在门口,身后的大木门像老人的面孔