正如农民将莠子收集起来，用火焚烧，天主也要差遣自己的天使，把所有不悔改的恶人收集起来，扔到永火之中，那里有令人胆战的哀号和切齿。

并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实，这绝对的必然奥迹事件尚且成了界定天主在旧约的所有启示和所进行的整个救恩历史；不仅如此，耶稣还将这逾越奥迹的庆典托付给祂的教会，世世代代永传下去

那么对于我们来说，我们怎么样把自己的“产品”做大、做强，现在就是一个课题，也是我们目前福传的一个问题，如果把福传拿到社会上一个比较流行的说法——商品来比喻，我觉得更通俗、易懂，更有说服力。

这是留给後代子孙一个可持续下去的世界的最佳方式，不是靠宣讲，而是经由照料今日穷人的工作来达到这目的，正如本笃十六世所强调过的：为加强世代间相互扶持的诚信使命感，也迫切需要激发同世代的人彼此相互扶持的道德感

总之，我们教会要把自身建设做好，把自己做强，发挥所长，弥补所短，不断地发展。我认为福传数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

进德遵循教会现代的社会训导，以教会的名义实行爱德从来不应该将教会的信德强加给别人。一如报道中所说，一些灾民在接受了进德的物质和精神帮助后，并不知道帮助他们的人是谁，甚至没有听说过天主教。

18号强调了两个要素：1.人们需要/有权得到特殊的牧灵关怀，正是因为他们在流动，因此无法得到以地域性为基本原则的普通牧灵关怀的帮助；2.牧灵关怀移民的责任开始从罗马教廷转移到主教会议和地方教会。

为拯望会而言，无论是外籍姆姆，还是国籍或华裔姆姆，她们一代代人不辞辛劳地慷慨服务，她们为中国社会和教会在教育、慈善及牧灵福传事业上的贡献必将永留史册。

他尤其爱看《圣人传记》，他说：“当初那些外国传教士离家弃国，飘洋过海来到中国艰难福传，有些竟然死在了中国，永远地睡在了中国的泥土里，与国与家永久诀别，这种为福音舍弃一切、不畏艰辛、不惜生命的精神给了我很大鼓励

湛江苏永大主教说，湛江教区有100人进教，比去年同期有所增加，青年人多，且文化程度较高。深圳市罗春海神父介绍，市区有69人领洗，全部为青年人。