在主日的大清早，耶稣复活了，因此这个主复活的日子也是新的天主子民参与复活的胜利，经历从罪恶、死亡和魔鬼的释放，走向天主子民的光荣自由，并加入新的盟约的日子，因而主日和洗礼、圣体有着密切的关系。

早在孔子以前的《诗经·寥莪》中，就有这样的诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔亟”。

12日早晨的弥撒简单而庄重，由教区主教主礼，弥撒中2位修女复愿，14位修女誓愿。主教在讲道中鼓励修女们在日常生活中成圣，效法会主保走神婴小道，并在慈悲喜年中做个慈悲的修女，关爱身边的人。

这位缅甸枢机认为，基督的圣死与复活是该国近期历史的范例：缅甸在多年的政治和宗教压迫後，自由终於复活了。这封牧函也鼓励缅甸基督徒在这禧年期间传达慈悲的讯息。

他谈到复活期第四主日善牧主日的福音，勉励信徒不要相信魔鬼的甜言蜜语，而要聆听耶稣善牧的声音，走祂的道路，好能得永生。教宗也向厄瓜多尔和日本强烈地震的灾民表达关怀之情。

这封牧函回荡着永不消逝的希望讯息：「基督已复活了！」这是赐予慰藉之恩的讯息，因为基督「是喜乐的使者，祂使万物欢欣」。

他是一名拉匝禄修会司铎，在大马尼拉复康性司法部工作了12年。他从事的其中一项活动是对奎松市监狱的囚犯进行牧民工作，那是该国第二大监狱，有3,600人，但原先只为800人而建。

大家沉浸在庆祝祖国60华诞的喜庆日子之时，广西南宁主教府为3位修士举行祝圣执事典礼，同时有6位修女矢发终身愿、4位修女复愿，真是好事连连。

这位满怀喜悦的圣母道明会修女说，这样的结果“夫复何求”！

因为春节放假，生产能力发挥不出来，通过努力，复工复产面达到40%，但是像防护服这样的产品仍然难以满足需求。湖北提供的需求清单大致是每天10万套医用防护服，生产能力是每天3万套，所以供需矛盾突出。