（依55：8）洪水灭世，地上众多的人民，只活了诺厄一家八口；火烧索多玛和哈摩辣两城，得救的只有罗特和他的两个女儿。你有没有问天主在哪里？

望德不叫人蒙羞，因为圣神已倾注在我们心中了（参阅：罗五5）。

当时拿步高的军队在总司令敖罗斐乃的带领下，围困一座犹大城——拜突里雅，切断居民的水源，以期磨灭民众的抵抗力。情况如此危急，城中居民甚至建议长老们向敌人投降。

马尔谷福音中四个女人成为死亡与复活的见证人，与福音书开始的四个门徒相符（伯多禄、安德肋、雅各伯和若望，谷1：16-19），即玛利亚·玛达肋纳、雅各伯的母亲玛利亚、撒罗默以及若瑟的母亲玛利亚

教宗将到访布达佩斯、布拉迪斯拉发和斯洛伐克的其它城市，在三天内发表七篇讲话、三篇讲道，并问候罗姆人团体。

按照保禄所得的启示，耶稣基督是达味的后裔（罗1：3），是最后的亚当（格前15：15），是个新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人（弗4：24；哥3：10），是我们的前驱（希6：20）。

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

由于24日正值圣巴托罗缪节，因此这一血腥的夜晚在历史上被称为圣巴托洛缪大屠杀。巴黎市本是法国信仰天主教极为忠实的区域，巴黎人错误地认为是新教教徒暴动，所以，巴黎市民揭竿而起。

耶稣由法律的咒骂中赎出了我们，为我们成了可咒骂的，被悬在木架上（参迦3:13），成为服从天主的“新亚当”（参罗5:14,19）。“在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来。”

（罗1：16—17）玛窦福音在“信德的效能一节中记载：耶稣同宗徒们离开了伯达尼，往耶稣路撒冷而来。路上他们看见那棵不结果实的无花果树，已经连根全枯干了。