教宗列举韩国教会的历史说，在第一批传教士抵达後的数个世纪，平信徒成了福传的先锋。圣洗圣事赐予福传的力量，信徒在圣洗圣事中领受的圣神推动他们走出去，勇敢地传播基督的讯息。

教宗勉励青年说：你们不要在迷迷糊糊中度日，不要让他人决定你们的未来，比起安逸你们更喜欢自由；因此，舍弃你们慵懒的沙发，做个历史的主角，穿上鞋，走天主的道路，把喜悦传染给世界。

过去是这样，现在是如此，将来还是一样，历史一直在进步。“信德”：从改革开放以来，一方面桥梁教会给中国教会做了很多贡献。

今天在金牧诞辰百周年研讨会上，再次重温他对中外文化交流所作出的历史贡献的同时，我还想从与金鲁贤主教相识和服务及交往经历来缅怀这位平凡而伟大的牧者，尝试更多地认识这位德高望重的前辈。

历史上有许多普通人实行慈悲善举，因为教会忠於上主，偏爱弱势群体。教宗继续说：那些需要我们帮助的人往往是我们最亲近的人。我们不必尝试开创一项事业，只应从最简单的事做起，这也是上主指给我们的最急迫的事。

这样的历史奥迹如同所有救恩事件那样，在教会的圣事、礼仪和感恩祭中延续，在每位信徒的心灵中伸展。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

《公教文明》是天主教会最古老的期刊之一，已有167年的历史。教宗在这个机会上发表一封亲笔贺函，勉励《公教文明》继续做边缘地区和具有分辨能力的桥梁。

而是让它成为我们生命中的一部分，让圣经改变我们的生命，使信仰生命不断成长，天主圣言跟弥撒中的圣体一样重要，要想跟天主建立更深更高的关系，跟天主更加亲密，没别的办法只有读圣经，神父说：通过自己研读圣经对天主认识多了，知道在历史中天主怎样一步步启给人类

坎塔拉梅萨神父提到一种信仰生活上的危险，就是寻找历史耶稣的第3条路，那种在犹太教内寻找基督信仰根源的愿景固然有益，但若走火入魔，把耶稣贬抑成只是一位犹太人先知，那麽即便找到了信仰的连续性，却也失去了新意