教会是藉由信仰而形成的团体，是信仰耶稣为天父派遣来的那一位的人们走在一起而形成的团体。信仰作为教会的生命，通过教会一代一代地传扬开来。信仰是我们聆听天主召唤的必要条件。

【导读】：R.L.史蒂文森说：完满人生只有通过内心的充实和努力行善来衡量。因为善是深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干；因感动而流下的眼泪，只是那枝头上绽放的花朵。

来自父亲的儿子，却要走自己的新路。父母没有给孩子按照传统起名跟随父亲或族人，而是按照天使的报告，将来自天主的名字给了孩子：若翰。

他身穿一件绿色的长衫，上身是一件带皱褶的宽大的外衣，两脚穿的是黑色的鞋子，左手持一条类似纱巾的白色丝织品，右手捧着一黑色杯碗状的器皿。有学者认为，画面上的这个男子很有可能是景教最下层的执事补。

耶稣指出了天主圣三的奥秘——圣神是父与子之间的爱。三位一体的天主是爱的团体，人被邀请去参与其内，这就是人永远的居所。父与子是同性同体的，因为耶稣所作的一切，是为人的救赎。这就是天父唯一的意愿。

主内的兄弟姐妹：平安！随着将临期的到来，慈母教会又进入了救恩史中新的礼仪年；“你们的得救在于归依和安静，你们的力量在于宁静和信赖。”

该书以扎实翔实的资料为基础，深入分析了天主教在近代河北地区传播、发展及演变的历程，揭示了天主教对河北社会形成的客观影响，弥补了河北天主教史研究的不足，是天主教区域史研究的一项新成果。

随着复活节的到来，世界各地超过二十亿的基督徒们都将以各种方式来欢庆这一隆重的节日。

教宗的弥撒道理就发挥这三位总领天使与主教职务的关系，教宗说：“在古代的教会，甚至在《默示录》中，主教被视为他的地方教会的天使，这表示主教的职务与天使的使命之间的密切关系。

今天的福音（路6:17,20-26）是我们所熟悉的真福与真祸，主要是传统上的真福八端，也就是成为有福的人的方法。没有人喜欢成为“有祸的人”。