——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续

温州是一个不大的城市，教区历史也比较短，在修道人少的情况下，为了教会的发展，教区神父修女更加重视教友的能动性以及对教友的培育工作，希望通过广大教友深入社会的主要特点，开展深度的福传。

郭全智神父是山西神哲学院的圣经课教师，2001年调到太原市城中村杨家堡堂区任本堂，兼代修院圣经课，他深明教会媒体对教友的重要性。

神父修女到了个新的堂区，未免人地生疏、情况不熟。加上前任的神职人员与新来的神职人员在个性与工作方法上肯定又有所不同。这就需要神职人员与教友双方有一个彼此相互了解相互适应的阶段。

图1维诺德神父：“这次封锁加深了我与各个家庭的互动。它帮助我更加靠近堂区团体。以任何方式提供帮助，包括患者住院。作为堂区团体的一分子，人们感到非常舒适和安全”。

圣座元月十六日公布，教宗本笃十六世任命台湾圣言会会士，嘉义教区天主教辅仁中学校长、台北辅仁大学副教授洪山川神父为台湾嘉义教区主教。新任主教1943年9月20日生于嘉义教区所属外岛澎湖。

赞皮尼神父(梵蒂冈新闻网)圣座新闻室4月9日发表声明称，教宗方济各在前一天任命赞皮尼（AugustoZampini-Davies）神父为圣座促进人类整体发展部副秘书长。

要理本上说：教友该听神父的教导，神父该听主教的教导，主教该听教宗的教导。只有这样，教会才能上下和谐，团结一致，共谋发展。

彭成贤兄弟原是中国教会的一位活跃成员，除了协助堂区传教工作，也投身文字福传，并为教内年轻教友举办牵红线活动。

据圣若瑟堂主任司铎谈雷涛神父介绍：“认识陈发义神父后，我曾邀请他协助本堂区每周六晚6点的英文感恩祭礼仪，约一年之久。陈神父很受大家的欢迎和喜爱。