方济各说，主承诺，让那些因灾难和分裂而分离的老百姓在统一和繁荣之中重新团聚。我们在此次弥散中恳请上帝给我们带来和平与和解。我们的祈祷将在韩半岛形成一种特别的共鸣。

因此，我期许天主教徒和东正教徒能有更多相遇、交流与合作的机会，加深彼此认识和互相尊重，进而克胜所有偏见、互不了解和长期分离的後果，怀着友爱精神在真理中面对尚待解决的困难。」

教宗说：正如我在‘在真理中的爱德’通谕中所提到的，不能忘记，端正的意向、清澈透明和寻找积极的成果在经济和金融界也并不矛盾，因此，它们绝不能彼此分离。

但若对他的爱置若罔闻，你将永世永远与天主分离。世上有两种人，一种人对天主说：愿照你的话成就于我吧！(路1：38)。另一种人，天主则对他说：你要做的，你快去做吧！（若13：27）。

因此，教宗呼吁在移民的祖国创建更好的经济条件，从而使移居外国不再是寻求和平、正义、安全和完全尊重人性尊严的唯一方式；呼吁创造在当地经济环境中就业的机会，从而避免亲人分离，确保和平与稳定。　　

今生今世，要与《信德》要常相伴随了，这正是：《信德》助我寻真理，我和《信德》结厚谊；饮水思源话《信德》，此生相伴不分离。

教会首次明显分裂出现于公元四五一年加采东大公会议之后；及至公元一○○九年，发生了东西方教会的分离，致使东正教会和罗马公教会的出现；公元一五一七年，马丁路德提出宗教改革运动，促成了基督新教的出现。

而我们教会主张灵肉分离就是死亡。“死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。”（德14：12）所以，有的人寿高年迈而死，有的人风华正茂暴死，有的人被逼无奈寻死，有的人童声稚气不幸夭折。

「因此，我们必须时时努力建造团结合一的桥梁，而非使人分离的高墙。

耶稣的死与复活不可分离，是一个救赎奥迹，一个整体的两面。同时是逾越节准备期的结束，是耶稣死亡奥迹的完成，也是对他战胜死亡而光荣复活的五十大庆祝期的开始。