这个特殊禧年将从2015年12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼开始，到2016年11月20日基督普世君王节结束。

内罗毕（信仰通讯社）—自三月肯尼亚出现第一例COVID-19，内罗毕政府宣布封城以来，国内贫民窟的许多居民陷入了水深火热，因为无法继续靠打零工维持生计。

3月24日圣枝主日，教宗在结束圣枝主日弥撒、带领圣伯多禄广场参礼的信友诵念《三钟经》活动中，为遭受恐怖袭击的莫斯科受害者祈祷，也为仍然处于战争苦难中的乌克兰和加沙等地的人民祈祷。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。

然而达尼尔先知以似人子者（达7：13、14）作为天主圣民的象征，也是天国的君王，即默西亚。它与至高者的圣者、圣民、人子（达7：18、21、22、27等）所指相同。

信德网讯11月1-2日，苏州教区常熟堂区在颜港圣母玫瑰堂、塘角基督君王堂、冶塘圣母始胎堂都为教友安排了弥撒，在2日的追思已亡瞻礼，由张振华神父、薛建刚神父和朱才龙神父分别在颜港圣母玫瑰堂、冶塘圣母始胎无堂

在荣休教宗本笃十六世的要求下揭开序幕的信德年，将于11月24日基督普世君王节由教宗方济各划下句点。当天，教宗将颁布宗座劝谕《福音的喜乐》（EvangeliiGaudium）。　　

以四天的密集活动，邀请全球学者一起加入对这位历史人物的研究。　　罗马观察报社长维安教授表示：君士坦丁课题是基督宗教历史的枢纽，因为它牵涉宗教与政治的关系。　　

教宗在要理讲授中继续解释弥撒庆典的意义，表明弥撒是对基督逾越奥迹的纪念。教宗指出，纪念不仅是对过去的回忆。耶稣藉着祂的死亡和复活，使逾越的意义达致圆满，弥撒正是为纪念祂的逾越。弥撒不仅是一个回忆。

（梵蒂冈电台讯）《天主的名字是慈悲》一书自元月12日起在世界各地的书局开始贩售。这本书是熟悉梵蒂冈事务的意大利记者托尔涅利（AndreaTornielli）与教宗访谈的果实，论及慈悲禧年的核心主题。