如果要杀害自己的人有伊波拉病毒（1970年在扎伊尔发现，可引起高热及肉出血——译者注）、流感、或艾滋病，并且想杀死我，我必须自卫。如果他想用艾滋病杀害我，我必须自卫防止得艾滋病。怎么来自卫呢？

国衰自晦肉鱼，东俎西刀，剁我或丁节。儆诸后裔勿忘耻，捍我东亚恒谐。一务安定，二求统一，发展永不跌。明朝腾上，神州笑傲苍彻。三、忆秦娥·凯旋战地别，马放南山六旬越。六旬越，新中国绚，华夏锦色。

人生的真快乐，藏在主爱内，得到了基督，得到万有……”嘹亮的歌声在耳旁响起，耶稣也在祭台上召叫说：“这是我的身体，你们拿去吃吧……谁吃我的肉喝我的血，我就住在他内，他也在我内，在我内的必得永生。”

通信工具也是一样，在手机面前，消费者变成了一条任其摆布的狼，它从来不会让你一口咬到最好的肉，它用一点一滴的渴望，一叠一叠地掏空你的口袋。

经过灵与肉的苦苦挣扎之后，才明白天主那无条件的爱，他选择爱我，并非因为我有好行为。主耶稣，跟随你，我无怨无悔；传扬你，在最小的弟兄身上侍奉你是我的幸福。

教宗最後说：我们知道，我几时软弱，正是我有能力的时候（参阅：格後十二10），我可在我的肉身上，为基督的身体──教会，补充基督的苦难所欠缺的（参阅：哥一24）。

东西方教会在神学、礼仪和敬礼上，都以《信经》为骨架，再添上「肉和血」，诸如《五旬节继纾咏》和《伏求造物圣神》。这些祷词涵盖了圣神与各种人群的关系，其意义至关重大。

天主以如此独特的方式「接近人类，由一名女子取得肉躯；祂带着恩宠接近我们，进入我们的生活中，赐给我们祂的圣子」。教宗问道：「那麽，我们该如何回应天主呢？我们是接纳祂，让祂接近我们，或是拒绝祂，赶走祂呢？

这项属灵功课，需要不断操练，要和三仇经过无数次灵与肉的大战才能越来越掌握妥当。真正的厄玛奴耳不是口头上一句相互祝福的话，而是被苦难磨砺后，那鲜活的生命居住在耶稣内的真实感受。

刘神父在生活中平易近人，乐善好施，他看到有些鳏寡孤独的教友行走困难，离教堂又远，成立了教堂养老院，为老教友们全力服务，他自己掏钱为入住的老人们买鱼买肉，买米买面，毛遂自荐当上了炊事员，动手给老教友们做一日三餐