随着一颗异星的升起，一位救主在罪恶的世上诞生。他非天主所造，他是童贞女所生，他是出自天主的真天主，他是出自光明的光明。

教宗最后指出，保禄强调自己不配被视为宗徒，却因耶稣的自我奉献，和基督在圣体圣事内的复活，使他与众人得以摆脱罪恶与死亡的奴役，成为活于基督的人。

重申了教会礼仪的神圣性、庄严性和严肃性，指出不重视教会礼仪，对教会礼仪采取自由主义是一种罪恶，他说：在恭敬天主的礼仪中没有自由。

《公教文明》期刊的公告指出，当天谈及的诸多议题包括：恩宠与罪恶交织的复杂生活、做我们世界的先知、建造友爱团体、谴责「贩卖初学修生」的行为、谴责伪善与基要主义的态度、赞扬本笃十六世教宗处理滥用职权案件时的英勇决策

感谢天主，借着我们的主耶稣基督，……我这人是以理智去服从天主的法律，而以肉性去服从罪恶的法律。（罗7：24-25）所以，他劝我们将身体献作活祭。这是灵魂打胜肉身的必由之路。

枢机说：最近发生的事件表明了种族主义的罪恶以怎样的方式继续折磨我们的国家。反种族主义特别委员会将推动教会和社会一同应对这一罪行，聆听受苦者的声音，促进团体之间的相互了解。

针对世界上的战争，教宗指出，只要天下还存在着仇恨和罪恶，以牙还牙的心态就会日益加剧。关於许多国家尝试以武力击败伊斯兰国的行动，教宗答道，我们基督徒总是殉道。尽管如此，我们的信仰却征服了大半个世界。

教友们下车后先来到了圣泉边，拿出早已准备好的瓶子和水壶请圣水，以此安抚浮躁的内心，洗去灵魂上的尘土，涤去疾病和罪恶。

见证会上，东堂巴苏尔神父讲到:由于罪恶，人与天主相隔绝，但天主的慈爱和怜悯，使祂派遣耶稣基督来到世界上拯救世人，为我们重新开启了天堂的大门，圣子耶稣降生成人，就是天主赐予我们极大的神恩。

《天主教教理》对此有一个简短的描述，即“最后，被保护未染原罪瑕疵的无玷童贞，在结束了人间生活的过程后，身灵一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子、万君之主、罪恶与死亡的征服者，更形相似。