以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点：1）神父是人类大家庭和教会团体中的一员，没有被召叫去离世索居，而是要生活在这个世俗的世界上，分享自己时代人们的喜乐与期望，愁苦与焦虑，并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯

第四诫是要人孝敬父母，这是耶稣离世前要提醒人要效敬父母。耶稣指着若望说，看，你的母亲，实际上耶稣在说圣母不但是他的母亲，同时也是我们众人的母亲。

王公一生虔诚侍主，忠于信仰，良善心谦，温文尔雅，爱主爱人，为人善表，毕生致力于他服务的教区及海峡两岸教会的牧灵福传事业，即使离世前夕，始终心怀两岸，不忘中华教会。

笔者在清明祭祀离世的父母，感谢养育之恩，此为小祭；到沈阳锡伯族家庙祭拜，怀念先祖为了祖国领土完整，为了保卫、建设祖国边疆，舍小家、保大家，义无反顾，举家西迁的伟大壮举，此为大祭。

但现在耶稣要离世归天了，他们不再有这种有形的帮助和支援，他们感觉到前所未有的孤独，就像被撇下的孤儿一样手足无措。

也许他们已先离世，也许他们在远方无法在身边关爱你。圣经启示我们，唯有主耶稣的爱是永久不改变的，祂永远眷爱我们，甚至为我们舍命。

也许他们已先离世，也许他们在远方无法在身边关爱你。圣经启示我们，唯有主耶稣的爱是永久不改变的，祂永远眷爱我们，甚至为我们舍命。

他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

而《汉法辞典》则由于黄嘉略的过早离世而未能全部完成，在巴黎国立图书馆东:疗部的1140页遗稿中，人们可以从中看到黄嘉略和弗雷莱等人合作的丰硕成果，书稿的每一部分都考虑到了欧洲读者的实际需要。

离世上天见救主，入列团契众圣徒。平生公义神忠仆，主来二次得永生。良操美德千秋在，高风亮节万古存。