人世间的苦涩福祉原本相辅相成，自私的爱总是考虑自己的利益快乐，无视他人的喜怒哀乐，就像商人在庆幸自己商品利润丰厚之时，却使消费者付出更多代价；自己占了便宜，却将吃亏受害的痛苦留给他人一样，只为自身着想、

植树造林给教友们的生存环境带来福祉，如1915年深井（今朝阳市建平县）教会植树7000亩，以防村边山坡的倾塌；1920年热河松树嘴子（今朝阳市朝阳县）栽种了40多顷的树苗，以防沟水冲淹。

我们也祝愿也门国内共同的和解意愿占上风，以谋求全国人民的福祉。与此同时，我们怀着希望将近日在洛桑（Losanna）达成的［伊朗核］协议托付於仁慈的上主，使其成为世界迈向更加安全与友爱的决定性一步。

9月22日，圣座与中华人民共和国在北京签署了关于主教任命的临时性协议，祈愿此举能对在中国的教会、中国人民的福祉，以及世界和平作出积极贡献。圣座签署协议的目的在于牧灵，而非政治性质。

在人民的福祉得到保障，怀着互信的精神自由分享心灵与才华之前，和平不可能降临于世。因此，和平也是爱的果实，因为爱超越正义所能实现的一切。我们也可以说，和平是友谊和仁爱。

教宗同时也感谢「公共行政人员懂得善用城市和境内的一切现有资源，不顾私人和党派利益，真正寻求众人的福祉，优先关注最弱势的群体」。这一切「若没有天主的恩宠、天主的慈悲，就不会发生」。

「众位善心男女向理想状态提出挑战，承认正义跟福祉和爱一样，都是需要每天为之奋斗、努力博取的任务」，因为分分秒秒都存在著失去平衡的诱惑。

一方面，这些进步要是「有助于改善人类社会的秩序，促进友爱共融和自由」，那么就能增进人类的福祉、促成世界的转变。

由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。基督徒尊重女性，源于信仰中的“性别尊严”。

在他生命的最后几天，他专心地为死亡做准备，过得很平静，长时间地做祈祷，也随意地与人们交谈，经常与龙华民、汤若望和罗雅各谈起永久的福祉。他至少办了三次告解，领受了临终圣体和临终傅油圣事，安息主怀。