（创1:1-2）”“天主的神”在这里向我们显现，是一种使世界从最初的无形、荒凉、阴郁的状态，进入有序、和谐的状态的神秘的力量。因为圣神创造和谐，生命的和谐，世界的和谐。

感恩祭中的圣道礼是要引领我们去触碰这位神秘的临在，当我们以感恩祭的精神生活时就是帮助我们认出他在陪伴我们的悲伤，并认出他的临在。

此外，那骑马出场的神秘人物，高台上的牛犊像，以及男扮女装的尬舞者，几乎无一例外是对新旧约相关段落的卑劣模仿及恶意丑化。

在东方礼仪中，司祭手提香炉不断地向这些圣像献香，其神秘的宗教气氛尤其浓厚。这些精美的圣像引自圣经题材，90%以上出自隐修士们之手。

世界上许多人目睹了当今最古老、最神秘、最民主、绝不受外力影响的教宗选举，从枢机报到、选举到教宗当选，这完全是上主的工作。

这就是耶稣给我们的福音，这就是我们在十字架上所看到的，这就是我们在耶稣受难中所看到的，这就是神秘家在读耶稣受难始末以及在以受难始末作祈祷时所发现的。

保禄这些话不在描写那可能已经赐给他的某种神秘经验，而这样的经验从历史观点看或许也会令我们感到兴趣。不，这句话乃是发生在圣洗圣事中的事的表白。我的这个我已被取掉，换上一个新的更大的主体。

基督是圣宠之源，祂以神秘的方式临在于礼仪年中的各个阶段。祂好像太阳伴随着我们的一生，引导着我们这尘世的旅人向天上的耶路撒冷奔发，去参如天上的礼仪。

从文字和图案的设计来看，那肥厚有力的中国书法伴着流利的拉丁文等标记，闪烁着宗教的神秘。A和V不仅镌刻在天主堂的墙上，而且在教会内也普遍采用。

我一脸惊讶，他却很神秘地笑笑：“今天是我修道13周年！”哦，原来如此！吃饭时，我跟他开玩笑：“我修道马上就10年了，还是修士，你才13年，却已经做了7年神父！还望神父指点迷津啊。”