近代中国与西方交往的历史是一部屈辱史。中国先是发现自己缺坚船利炮，而全套西式装备的北洋水师依然在1894年的甲午战争中覆灭。于是发现还缺先进的社会制度，便照虎画猫引进了议会制、总统制。

尸体居然与活人之间如此地默契与配合，显示圣女灵魂未有远去。这段奇迹被许多艺术家作为绘制的题材以彰显神迹。　　　有的圣贤死后，猛兽居然同悲共哀，为埋葬圣尸掘土刨坑。

宗教与文化同源，宗教与社会也同源。人类生活在文化社会中，其宗教态度与宗教情操，必然影响着其思言行为。

（路二四６-７）前往厄玛乌的两位门徒在路上与复活的耶稣相遇，却没有认出祂来，他们之间的对话非常有趣。这两位门徒向耶稣述说在耶路撒冷发生的大事，提到这个事件发生至今已是第三天了。

德国天主教会和福音派教会要求与会的政治领袖在磋商和作决策时，「优先考虑对穷人的影响」；这是七国集团「在促进全球正义上作出贡献」的唯一方法。

家庭牧灵工作者能“与夫妻一起”在教宗方济各《爱的喜乐》劝谕中找到“解决他们日常生活困难的充分答案”。

当时单枢机给我的印象是沉默寡言，言谈举止都「平平淡淡」，但其细心与周到「让人惊奇」。真正被单枢机感动的是在报上看到他罹患癌症后所写的几篇「流露真情」的文章。

教宗说：“众人同心协力分辨天主今天正在对我们说的话，不仅是要坚信不移地应对各种艰难的需求，也要促使非洲的梦想成真——那些是在社会、文化、生态和教会层面的梦想——这举动本身就是非洲教会走出去的记号。”

圣座新闻室的公告指出，「在亲切交谈中，双方对一些有关该国现况的议题交换了意见，尤其是政府提出的社会政策和国家发展计划。

致词刘建2002年8月24日首先要感谢我们河北省天主教两会和北方进德——天主教社会服务中心召开的“宗教与环保”和“宗教对话”为主题的学术研讨会，使我这个来自上海的宗教理论工作者得有机会和河北省的宗教界以及来自全国各地的学术界的同行共聚一堂