蔡神父称，昔日天主教侧重以形上语言去论述成义，非着重个人经验，描述客观却冷漠，这亦形成与马丁路德的分歧；踏入二十世纪，天主教在神学与人学上更新，更接近路德的看法，这机会让天主教了解对方的语言。

他表示现在不作评论，但会在适当时机发表看法。　　他说：「让我们使多民族、多文化及多宗教的马来西亚成为一个生活和工作的奇妙之地，并借此团结一起成就多元化。」　　

甚至可以说越是有差异、越是有不同的看法、越是有问题，才越是需要深层的对话。我想这也是我们参与和推动这一论坛的基本初衷。希望每一届的研讨都能更加深入，听到各个方面的真知灼见。

教宗举出具体实例说：你回到家，儿子要求你说说他富于幻想的事的看法：‘哎，我很累，我今天工作得很辛苦。’‘可是，请你坐下，听听你儿子，他需要你倾听！

但随着阅历的增长，对爱你的仇敌有了新的认识和看法。首先，仇敌可能是自己最亲近的人。

更有不少堂区，在教会和社会节日期间常会做一些访贫问苦，慰问敬老院、孤儿院等仁爱慈善工作，借以表示对边缘民众和弱势群体的关注与照顾，扩大教会服务人群的影响力，并改变人们对教会的看法。

CenterforAppliedResearchintheApostolate，CARA）在2010年经抽样后，对美国843个堂区进行书面调查，并对其中的60个进行详细访谈，对象包括神职人员、工作人员、议会代表、一般信徒甚至周边的非教友，深入了解他们的实际状况和看法

对拉丁弥撒的看法比较负面，要用历史的眼光和观点去分析，不能单单用现代人的眼光去评价。

他进一步说：主教也必须充满谦卑的勇气，不去询问占主导地位的意见对他有什么看法，而是从天主的真理中汲取他的准则。持续祈祷是教宗执意强调的主教职务的一个特点。

可是，在今天这种对世界的看法被一股新的、强有力的文化潮流所侵蚀，这种潮流不但直接反对犹太-基督信仰传统的道德核心提出的教导，也始终以基督信仰为敌。