我始终相信树木是令人信服的传道者，也坚信每一个人都有属于自己的生命之树。成群成片如同一个庞大家族的树林固然可敬，而我更敬畏那些遗世孤立的独株。

他接纳了他们使他们获得生命。瓦尼埃永远是我们效法的榜样”。

届国际圣艺展召开之际，意大利主教团教会文化遗产及圣所建设办公室会同维琴察（Vicenza）建筑规划设计、景观设计和资产管理同业公会共同举办线上会议，主题为“神圣建筑：共融的空间”，旨在研讨堂区和教会建筑在疫情大流行期间的接待问题

教宗表示，祈祷可以行奇迹，只要不是机械式的动作。　　玛尔大和约纳先知，这两位新约和旧约中的人物出现在当天的圣祭礼仪中，他们具备一个共同点：就是不懂得祈祷。

使人生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。（若6：63）人是由尘土的肉身和神从人鼻孔吹入的灵气所组成。所以人活着，肉身需要喂养，灵魂也要喂养。

包容众人和保护生命的神圣性是两大基本原则。政府的政策应当以这些原则为基础，在当前的卫生紧急危难中，扶持最需要帮助的人。

同样的情况也发生在耶稣所行的其它奇迹。耶稣行奇迹不是为了引人注目，而是为了皈依人心。唯有如此，信德才能得以更新。不信奇迹的法利塞人咄咄逼人地追问，胎生瞎子却如实回答，令他们措手不及。

我们要洒脱地面对自己的生命，宝贝失去了，就不会回来，也不能留恋。可是，生命这个宝贝，要是你失去了的话，就会很糟。

圣保禄称，人类活着却在等待死亡（参阅：格后六9），他藉着这番话展现生命的吊诡之处。在众位先知中，厄则克耳以堆满干枯骨头的山谷来形容这个状态（卅七章）：以色列仿佛变成了露天坟场，缺乏生命和希望。

她在自己的手稿中谈到精神力量能抵抗生命中所有的负面情况，即使在那称作生命的力量也显得虚弱时。耶稣在祂的苦难和死亡时刻向我们显示了道德力量，施泰因的确效法了祂，我认为这对确定她的圣德也是一个重要因素。”