罗马犹太团体经师长迪塞尼（RiccardoDiSegni）则在贺函中首先强调了“十”的重要象征意义，为教宗方济各牧职的十周年献上祝福。

有趣的是，犹太人Jeffery送来了“小耶稣”，但在犹太人中多数人却不信仰主耶稣！可能有时我们将“耶稣”带给别人，而自己却不信仰他！

对于许多人来说，这是他们第一次同犹太国进行接触——怎样的一次接触！领队神长，圣地守卫团驻罗马代表处副主任要求边境警察重新考虑的任何请求都无济于事。

圣经上多次记载为亡者祈祷的事例：犹太玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：45）。在《拯救炼狱灵魂》一书中，有这样的描述“帮助炼灵脱离炼狱的最好方法是弥撒圣祭”。

二、西满热诚者（玛10：4）他是犹太积极分子，成为热诚派会员之一，这些人反对罗马对巴勒斯坦的统治，他本人憎恨外国政府的干涉或统治，他也是耶稣的门徒。

下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

事实上，这次将是约旦王国第四次迎接教宗来访；我们将是全世界绝无仅有的国家，在50年内接待了四位教宗。约旦对此深感骄傲，这也鼓励我们持续促进与圣座的良好关系。

公元第8世纪时，阿拉伯人为控制僧伽罗王国与外界通行，便占领了该城。葡萄牙人于16世纪赶走了阿拉伯人后，在城内建筑一座城堡，用来保护香料贸易。

尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929

教宗解释傅油的精神意义说：达味若没有被傅油，他就只是一个企业首领，只是以色列王国这一政治团体的头目，只是一位纯粹的政治组织者。但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。