冷漠的文化牵涉到人际关系和民族之间的关系，以及对共同家园的照料；袖手旁观的文化侵蚀著人文精神的观念。」为应对这项挑战，「不同的教育机构必须同心协力，首先便是家庭，那是人学习走出自我的场所」。

“我们是充满缺点和软弱的男女，但我们有一位可以与之倾诉的慈悲父亲，有一位被钉十字架、死而复活且与我们同行的圣子，以及照料和陪伴我们的圣神。

“事实上，这个恩惠来自于照料他的复活的主。上主在升天之前说，信的人‘手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈’（谷十六18）。

我们“必须尊重这一限度，并在每个发展计划中考量这点，照顾他人的脆弱，因为我们受托互相照料。这种皈依需要在生活和社会层面融入‘失去的经验’，加以发挥。

在深刻转变的时代和文化中，这份文件寻求“一种新目光”，指出守护“家庭的美好”与照料家庭不能分离。“每个家庭牧灵事工的心”应着重于这两个方面：“福音宣讲的清新”和“陪伴的温馨”。

在要理讲授中，教宗对我们身体、精神和社会疾病的根源进行了深刻反思，涉及到诸如共同福祉、优先选择穷人、照料共同家园和落实辅助原则等议题。

圣座促进人类整体发展部部长认为，在目前新冠疫情的经历中，人类重新发现彼此相互依存的意识：一个共同家园，以共同照料受造界和在那里居住的人。

举例来说，在明爱会的协调下，果阿邦成立了许多特殊的「照护中心」，在当地「推动防控疫情和照料病患的宝贵工作」。再者，新冠疫情危机带来的另一个重大影响是许多单位献出自己的场地，改变场地的用途。

教宗说道：“作为个人和教会成员，让我们努力学习，永远不要压迫他人的良心，永远不要束缚我们面前的人的自由，特别是永远不要忘记爱护和尊重我们的先人以及被托付给我们照料的人，他们是宝贵的财富，他们守护着比他们自己更伟大的历史

被丈夫遗弃的小殷身患癌症，孤单无人照料，她近一个月时间日夜守护在其身旁，精心喂食，为其清洗身体和脏物，死后无钱安葬，她就同老伴商量，老伴出面找单位捐款3000元，缺口由自己补齐，较好地安排了小殷的后事。