仪式由张家口市天主教爱国会秘书长贾维成神父主持，中国天主教主教团秘书长杨宇神父宣读中国天主教主教团批准书，崔太荣休主教发表感言，表示要坚持爱国爱教，坚持独立自主自办教会原则，坚持我国天主教中国化方向，为全面建设社会主义现代化国家

在圣依纳爵的学习阶段（1851-70）为他对某些西方教育原则的开放态度奠定了基础，尤其是关于全人发展和文理并重教育理念。

关于总体原则，在罗马弥撒书上第305号说：适度是个原则，在装修祭坛时应根据时节，符合当时的季节又适宜于祭台的装饰，不适合在将临期由于装饰的原因过早的表达主耶稣诞生的喜悦。

这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。在这原则之下，不该视援助工作为「施舍」，而是必要的正义行为以及慈悲的真实见证。

「启示宗教今日在世界上落实正义与和平原则的一个明显实例，就是我们如何照料整个共同的家园」。

问：为什麽圣座和欧洲主教、美国主教都不同意威慑的原则呢？迄今为止，核威慑一直是拥有核武器的理由，难道这一原则已不再有效？答：在冷战期间，核威慑被认为是建立一种平衡的解决方案，以防实际使用核武器。

例如：对抗恐怖主义和极端主义、增进宗教对话，以及加固社会正义的原则和家庭角色。此外，天主教会在教育、文化和医疗领域的合作计划也值得赞赏。会谈结束後，双方举行联合记者会。

诚如圣若望保禄二世所言，「在对抗饥饿、疾病和贫困的关键问题上，不能光是应用利润原则」。

因此，照顾病患这种义务是天经地义的伦理道德原则，而福音的观点使得这个原则更受到重视。不论从人的基本权利来看，或是从整个社会的利益来看，救助病患乃是一种义务。

他本人的神学取向是加尔文传统，因此，以加尔文传统去推崇、敬仰和传承本笃十六世的神学原则和成就，这本身就独具一格，特显极其高端的神学建树。