要到达大桑树村，我们需穿过村民们刚刚醒来的街道，这应是收获蔬菜和水果的季节：街上摆着一筐筐的西瓜和一担担的甜瓜。人们将两个筐子放在竹竿（扁担）的两端，挑在肩膀上，不偏不倚地迈着平稳的步伐走在路上。

交通便利，村民丰裕。从1705年始，天主的福音就进入该村，迄今已近300年。教友目前有1900多人，占全村人数的九成。沙沟村历来有过三座圣堂，初建于19世纪40年代。当时所谓圣堂，仅是4间正房而已。

当地村民生活极度贫苦，公路不通之前是一条弯曲的山路顺着山坡进入该村，村里没有教堂，属黄果树堂口辖区。

因为村民的田地大都在半山腰，因此墓地也就建在了那里。要到达墓地需要翻过一座山，来回需要将近一个小时的时间。

在屏东县雾台乡鲁凯族神山部落，高雄教区副主教杜勇雄神父对天亚社说，邻近部落有四名天主教徒和一名基督教徒被泥石流掩埋丧生，而神山部落的村民都能及时逃生，临时栖身于一所学校，但电力已中断。

卢神父说，无论是圣殿每年新台币四万元（约一千二百美元）印刷费的介绍小册子，主保瞻礼为朝圣教友提供的六千个便当，或游客使用洗手间的庞大水费与卫生纸支出，均由不富裕的教友村民奉献。

香山天主教堂紧邻海山渔港，附近有个那鲁湾村，村民都是来自阿美族的原住民，三十多年前从台东驾船到香山沿海谋生，后来都定居下来，成为新竹市最大的原民部落。

为爱行走修女向老人福传修女为村民义诊下午4点，神长教友们才从车中取出自带的方便面，开始用午餐，虽然简简单单，却个个都高高兴兴，因为，为主做工是喜乐的、为福传奔走是幸福的。

与村民一起铡草29日返回之际，适逢教会首届世界穷人日，大家对贫困艰辛的理解更为深刻，同时也激起了各位对自己幸福处境的幸福与感恩之心，且在倍加珍惜自身优越性的激励中，更该增强福传意识，使更多的人接受基督的福音

为使三婶的葬礼简朴隆重，把我们教会祭奠亡者的礼仪形式展现给我们这个教外村民居多的村庄，而起到宣传教会、传播福音的作用。我们家特请了3位神父和近30人的号队及教会礼仪班。