在静默中，我们默观自己与天主的再度相遇、和好，一个个疲惫的灵被天主的慈悲所接纳，所融化。大家手捧蜡烛，一一走过各自人生的每个阶段，停在那个被天主召唤的时期。

教宗解释道，加玛里耳是一个「自由的人，懂得冷静思考，跟议员们讲道理」，让他们相信「时间自会证明一切」。「自由的人很有耐心。加玛里耳虽然是犹太人，既不是基督徒，也不承认耶稣是救主，但他是个自由的人。

在我的工作上我发现每个人都按照自己的观点来表达或描写。可是要知道，在公元一六三三年那个时代，说天就写天，说地就写地，但文字头一个字母的大写或小写却事关重大。

所有望会修女都需要「学习并默观天主的圣言，使自己成为耶稣的信徒。这是一段神圣的时间，期间，望会修女们可以相互融合。与此同时，她们也需要学习基本的心理咨询、护理以及IT课程。会有一些专业人员来培训她们。

加尔瓦略山的苦路，此时此刻只能在家庭和个人的祈祷中默观。这是一个难以言喻的圣周、苦上加苦的逾越节。

我们默观她灵魂和肉身升入天主的荣耀中。今天的福音也给我们呈现了这点，当她起身时，这次是起身朝向一个“山区”（路1：39）。为什么她起身呢？为了帮助表姐依撒伯尔，向她宣告谢主曲那动人的赞歌。

教宗说：“今天，耶稣圣体圣血瞻礼这个节日邀请我们默观我们信仰的最高奥迹，至圣圣体。在弥撒圣祭中，主耶稣基督的的确确临在圣体内。

时间是这般生生灭灭，灿似花开，萎若花谢。何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？

爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

土地管理所对存在高崖滑坡隐患的杨家沟金陵观当场责令停止宗教活动，要求要在醒目处悬挂危险警示标志，禁止危房危崖内住人。