有两种信仰的方式：基督徒的信仰是将所有的希望和信赖都托付于天主；另一种是莎士比亚歌剧《奥赛罗》中伊阿古（Iago）的信仰，他说：我相信一个残忍的天主按自身的模样创造了我。你甚至可以这样相信天主。

这未免太残忍吧！而且园中的植物不计其数，为什么你放过它们，而偏偏苦待我呢？”主人回答说：“园中的植物虽多，可是我却拣选你作我合用的器皿。竹子啊，除非我把你的节凿通，我才能用你。

教宗因此说：“在这残忍、失落心灵的世代，圣若望·厄德呼唤人、尤其是准备晋升司铎的人想到基督司祭的心和圣母玛利亚母爱的心。他激励每位司铎成为耶稣和圣母玛利亚的爱与圣心的见证和使徒。

教宗说：“饥饿是人类贫穷最残忍也最具体的标记。当人类饥饿悲剧越来越严重时，我们无法继续忍受富裕和浪费的现象存在”。教宗强调天主教支持一切以言、以行、以关怀行动铲除饥饿的努力。

相反地，门徒则打算遣散群众，有时「几乎态度残忍」。教宗相信，这就是教权主义的开端（参阅：谷六35-37）。第二个恩宠是赞叹：看到耶稣的群众心生赞叹（参阅：路十一14），耶稣也对群众的信德赞叹不已。

霸凌最残忍的部分是，在一个人最需要力量来应对人生的新挑战时，打击他的自尊心，导致受害者感到自责和挫败。然而，「加害者才是真正的弱者」、外强中干的「胆小鬼」，攻击与自己不同的人。

巴基斯坦主教团所属的正义与和平委员会向本社揭露了这一事件，同时也是当地日益泛滥的现象，越来越多的基督徒等非穆斯林信徒少女常常遭到绑架、被强迫改信伊斯兰教并嫁给穆斯林。

进入新世纪后，在世界多极化的背景下，我国经济社会全面转型，社会利益关系日益多样，人们思想的独立性明显增强，价值取向也日趋多元，这给各个宗教，包括天主教的发展，提供了给多广阔的空间。　　

教宗指出，这种情况日益恶化，人们绝不能坐视不管。教宗疾呼：「我们吁请所有信徒、宗教领袖、政府、企业以及全体善心人士都采取行动，提供强而有力的支持，加入运动来对抗各种形式的现代奴隶现象。」

教宗指出，修和圣事「帮助我们在与天主的结合中日益茁壮，重获那已丢失的喜乐，亲身体验天父慈爱拥抱的慰藉」。教宗方济各步武保禄六世教宗的芳踪，选择在罗马诸圣堂庆祝礼仪改革的50周年。