教宗批评拒绝难民的行为，他说：此时欧洲处於困境，但竪起围墙不是解决办法，各国应藉着对话找到解决途径。

教宗特别向青年人说了一番鼓励的话：我们不要害怕对话，相反地，正是讨论与批评才能帮助我们保持神学，不使它变为意识形态。你们还要牢记，最佳的对话方式不是说话和讨论，而是一同做某件事，一同建设和实现计划。

李神父知道后都会正确引导给予批评，罚主家念慈悲串经一个月，明知故犯帮忙者念半个月，不知者念一个星期，用这种方法改正他们的违规行为，以警示别人。

我听后，气一下子就消了，对你说：你批评的对，但你发火也不对。于是我俩冰释前嫌。

他们的批评也很难听，不是吗？他们心里在想：‘这些人真愚蠢，真迷信！’很多次，当我们看到平凡之人的虔诚时，我们心中也会升起那严重伤害教会的教权主义思想。

这合一的食粮治癒我们要胜过别人的野心、为自己谋取的贪婪、煽动不满和散布批评；这合一的食粮激发我们彼此相爱的喜乐，不竞争、不嫉妒，也不恶意诽谤。

昂山素姬被各国民主政府更广泛和频密地批评，因为她对罗兴亚危机采取置之不理的态度，以及其所属全国民主联盟坚持以孟加拉族，而非他们自行决定的用字称呼他们。

各打五十大板，是古时刑法的一种，是比喻人草莽、粗鲁，对事物不明，不分青红皂白，不论是非曲直，对当事人双方都加以批评、指责，打击或惩罚处理。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任的意思。

但是，也有很多人在议论着、批判着甚至指摘着，就如路加福音（13：10-17）所记载的那位会堂长批评耶稣在安息日治愈那位被病魔缠身十八年的妇女一样。

她都90岁了，她的孙子孙女，侄子侄女，儿子女儿还是很怕她，怕她批评自己的行为举止不够好。你说，我的老妈仁慈吗？但是，到最后，所有的孙子都明白，奶奶是爱他们的。