她心地善良，充满爱心，虔诚事主，把精力和重心都放在关爱那些贫穷、痛苦、患病之人身上，基督之爱在她的身上得到了全面的展示。

因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。（路5：27-32）与野兽在一起，我们与大自然和谐了吗？真正的保护环境了吗？睁开双眼看看我们身边的环境吧！

事实上，那些忍饥挨饿、因过度营养不良或有害食物而患病甚至死亡的男男女女的面容，才是这件盛事的真正主角。教宗谈到圣若望保禄二世1992年在粮农组织关於粮食会议上发言时谈及的充裕的自相矛盾现象。

天主教教理纲要459条上说：对于父母、儿女应予以尊重（孝道），知恩感恩、温顺和服从听命……在父母处于穷困、患病、孤独或年老时，成年的子女应尽伦理道德和物质方面协助之责任。

先教宗若望保禄二世并非在生病的几年里才关心患病者。他成为伯多禄继承人后不久，就在1985年创立圣座医疗牧灵委员会，稍后又成立慈善的撒玛黎雅人基金会，专门为贫穷国家的病患服务。

他一有时间就走访教友家庭，或者患病教友，并亲自为他们送圣体。　　

姥爷对亲人关爱甚多，当年母亲患病，他无微不至地照顾，直至自己的母亲安息主怀。多年之后，姥姥病重，瘫痪在床，生活完全不能自理，他亦是悉心地照顾多年，直至姥姥走到生命的尽头。

伍执事表示，来这里的人不少是行动不便或患病，治疗祈祷令他们勇于面对病患。伍永鸿指出，服务回应教宗提醒信徒要向外传福音，信徒走出圣堂，服务外教及基层人士。

之前，袁安平神父组织堂区各个团体——义工团、堂管组、乐队、锣鼓队，一起探望慰问本堂区常年患病者及年长者，给他们送去了慰问品，并降福他们。

凡因患病或年老而不能进堂参加礼仪的信友，他们在心灵上参与一台弥撒时，也能获得大赦。这一切都令人得到鼓舞。问：祈祷、守斋、行哀矜，是四旬期中的传统行动。请您谈谈这三个行动的深刻意义好吗？