5月13日上午，教会庆祝中华圣母庆日，昆明教区在市区为华山东路天主堂（原圣母无染原罪堂）更名为中华圣母堂举行奉献礼。礼仪由马英林主教主礼，教区及昆明总铎区的神父们及市区逾百名教友参礼。

该堂钟楼的设计颇具特色，既有罗马式教堂的神韵，又形似充满地域特色的蒙古包，让人看了印象深刻。该堂由乌兰察布市建筑设计院设计。　　据本堂王俊神父介绍，新堂建成之前，院里原有10间平房，作为简易的小圣堂。

孩子跟着她到教堂来，有时孩子渴了、饿了，晚上拖着疲倦的身体回家面对的却是清锅冷灶，然而这些都没能把她难倒，为天主而工作，她觉得值得。堂里有这么一群年轻人显得生气勃勃，教堂里的节日过得多姿多彩。

下山可以步行，也有公交车通往山下教堂。公交车司机是一位大胡子胖老头，车技娴熟，工作认真负责，有多少乘客，交来多少钱，他心中都有数，若不相符，他绝不开车，直到把钱交齐才乐呵呵地开车上道，他是这里的义工。

有位叫玲玲教友向我们分享到，在京工作久了，每次回河北老家探亲时，总会在那条老街上来回地走一走，如果赶在主日，她一定到教堂内参与弥撒，办个告解，净化浮躁的心，努力地将自己从世俗杂乱事中解脱出束。

其实，中华人民共和国成立以前，天主教在中国的教堂和慈善医院遍布全国各地，而且还出现了几乎跟佛教名山道教名山一样的天主教名山，只不过严格的名称不叫名山而叫圣山，更严谨一点呢，叫做朝觐圣山。

抗战初期的1937年10月9日，为了保护躲避在正定主教教堂中的中国妇孺，天主教会原正定代牧区代牧文致和主教及其同伴等9位传教士为保护中国妇孺而被日军残忍杀害及焚尸灭迹，史称正定教堂惨案。

“文革”开始后，教会一切活动都被停止，教堂也被挪作磨坊使用，直至改革开放后才归还教会。从1980年至1988年由现任太原教区主教、原任洞儿沟堂区本堂神父李建唐兼管（期间张永鹄1984－1985）。

硬化堂院附近地面４００多平米，种植草坪近４００多平米，堂院内外植树１３０棵（树苗是教友卢五艮夫妇无偿提供的），并且从堂院东面就近低洼处修筑了一条厚２米，宽１０米，长３５０米的砂石路，移动土石７０００多立方，使教堂与市区的主干道建设路连接了起来

教堂由荷兰籍的魏德治神父于1927年建成，以玛达肋纳命名，这是捐资者的圣名，具体是哪位教友，已经无从查考了。