因此，「承认人人享有同样权利等于是在尘世光荣天主的圣名。再者，我们应当毫不犹豫地以造物主的名义谴责各种形式的暴力，因为它严重亵渎天主的圣名，利用天主的名义来为仇视弟兄、对弟兄施暴的行径作辩护」。

我们生活在这尘世的环境中，不学习圣经、不祈祷，就如军人失去了兵器一样，不能上阵。又如一辆汽车在行驶之前没有加油、没有充电一样。人的一生通过祈祷、学习圣经，圣神就会亲临其身。

圣母能帮助我们尘世的战斗，只要我们一手拿十字苦像，一手拿玫瑰念珠，我们定能抵挡住三仇，尤其是世俗之仇的诱惑而大获全胜，因为圣母曾踏碎魔鬼的头颅而成为胜利者。

教宗解释说，伯多禄的请求和我们在得到天主安慰时的渴望相似，但是，基督显圣容这件事提醒我们，天主所播下的喜乐并非世人生命中的最终目标，而是他赏赐人类尘世旅途中的光明，因为只有耶稣是我们的法律，他的圣言是带领我们生存的准则

莱库修女表示，她的这一选择也是受到殉道真福伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）主教的影响，他在被杀害前不久曾写道，若不站在十字架下，教会就不能称为教会，因为若没有十字架，教会就是一种尘世的幻觉

寻求天主的面容是我们在此尘世成功旅程的保证，让我们不会迷路。”

不是所有的问题经常能够得到解决，祈祷的人不会空想，他知道尘世生活的许多问题仍然得不到解决，没有出路；痛苦将伴随着我们，在一场战斗之后，还有其它的在等待着我们。”

在诸圣的相通中，已到达永生的人能与我们在尘世的人建立一种全然特殊的关系。因此，我认为这是应当维系另一个要素，甚至在这种关系有些暗淡的地方再次予以发扬。”

“我们不仅是这尘世旅途上的过路客和行人，也是天主圣三奥迹的宾客和朝圣者。我们就如亚巴郎那样，有一天他在自己的帐篷中接待三位行人，遇见了天主。

说圣神是慰藉者，教宗解释说，我们众人在困难时刻都设法“寻求安慰”，但尘世的安慰“很快就消失”。它们“就如麻醉剂那样，只给出一时的安慰，却不医治我们内心深处的病痛”。