天主的游牧者弥撒当中，教宗身后是一个巨大的樱桃红木十字架，侧面则是一尊圣母木雕像，是多年前一位蒙古妇女在垃圾堆里捡到的那一尊。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

洪山川总主教、释满祯法师、妙日法师、吕鸿基院长、李智神父、高国卿神父、许礼安医师、玉尊宫副主委李庆兆、徐世明医师以及地方当局人士出席了活动，充份见证了“爱”是没有宗教藩篱与界线的。

遇到任何要求提供资讯或传播的情况时，应以爱德与对真理的尊重为答复的原则，但是同时必须考虑到别人的好处与安全及尊重别人的私生活。

他于当天下午来到天使之后圣母玛利亚大殿，在殿内的宝尊堂祈祷，会见那里的方济各小兄弟会团体。之后，教宗来到大殿前面的广场，与4万青年度过一段欢庆信德的时光。　　

其实并不知道那是在干什么，后来得知：教会以十字架为神圣的记号——圣号，耶稣为救赎人类，被钉十字架而死，故尊十字架为信仰的标记。

弥撒结束后我们拾级而上，登上教堂屋顶平面，置身于135座尖塔之林中，仰望精雕细镂高耸入云的一座座尖塔，和无数尊形象逼真的雕塑，我的心灵被一种神圣肃穆的氛围震撼着。

许多人在争权夺势、嗜财如命，耶稣却放弃天主子的荣华和尊高地位，以完全彻底的贫穷神态，成为一个小孩子。他生于贫穷又死于贫穷。

日后产生了耶稣诞生的文献，可能是初期信徒受好奇心的驱使，他们接受了耶稣的福音，尊他为救主，便要多知道救主的一切：他的父母家庭、生辰时日地点等等。

事实上，我们都知道，在这座山上，厄里亚先知曾经为彰显天主的大能与无上尊威跟当时敬奉“巴耳”的司祭团斗法，结果，信奉巴耳神的司祭们一败涂地。