一些学者在解释似人子者的意含时，指向隐射默西亚所属的神体范围，他具备天主的权能，有着与天主同样的显赫尊威，也就是说似人子者不仅是一个人，也是个具有天主性的人。但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。

教宗强调说，“天主圣神总是拣选卑微渺小”，因为“祂无法进入那尊威、高傲、自满自足”的心灵里；天主向那些卑微渺小的心灵启示祂自己。

这尊圣母像不久前在该国北部被一位贫穷且不是基督徒的妇女发现。如今，圣母态像已经巡游了不同的天主教会团体，这些团体的信友诵念《玫瑰经》，为教宗此行恳求降福。

天主的游牧者弥撒当中，教宗身后是一个巨大的樱桃红木十字架，侧面则是一尊圣母木雕像，是多年前一位蒙古妇女在垃圾堆里捡到的那一尊。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

洪山川总主教、释满祯法师、妙日法师、吕鸿基院长、李智神父、高国卿神父、许礼安医师、玉尊宫副主委李庆兆、徐世明医师以及地方当局人士出席了活动，充份见证了“爱”是没有宗教藩篱与界线的。

遇到任何要求提供资讯或传播的情况时，应以爱德与对真理的尊重为答复的原则，但是同时必须考虑到别人的好处与安全及尊重别人的私生活。

他于当天下午来到天使之后圣母玛利亚大殿，在殿内的宝尊堂祈祷，会见那里的方济各小兄弟会团体。之后，教宗来到大殿前面的广场，与4万青年度过一段欢庆信德的时光。　　

其实并不知道那是在干什么，后来得知：教会以十字架为神圣的记号——圣号，耶稣为救赎人类，被钉十字架而死，故尊十字架为信仰的标记。

弥撒结束后我们拾级而上，登上教堂屋顶平面，置身于135座尖塔之林中，仰望精雕细镂高耸入云的一座座尖塔，和无数尊形象逼真的雕塑，我的心灵被一种神圣肃穆的氛围震撼着。