卡斯培解释说，耶稣基督极端地空虚自我，使自己成为可以容纳天主的器皿，他的死亡成为天国来临的另一面，以最清晰及最终极的方式表达了在今世条件下天国的存在方式：在人性的无能为力中，在贫穷中，在忧伤，在空虚中，

但基督徒明确表示无意离开自己的家乡。为了强迫基督徒就范背教，村长公开宣称基督徒将是村里任何死亡或者不幸事件的直接责任者。

信德网讯（通讯员马瑞玲）河北省邯郸教区曲周堂区徐书文、赵君民、唐耀光三位神父特别关心在外打工人员的信仰生活，于2月7日在南里岳总堂为所有即将外出务工的教友举行了弥撒，并向他们提出了要求。

去年，又当花红叶绿之时，我回到了阔别已久的小镇，又闻到了家乡泥土的芳香，心中倍感亲切，我努力寻找留在小镇童年的足迹……小镇原本一色的木屋，那时候遭遇了无数次火灾的不幸，取而代之的是一色的青砖瓦屋

同样的活动曾在1959年春天举行，当时正是安杰洛‧龙卡利（AngeloRoncalli）教宗授权圣庇护十世教宗蒙受祝福的遗体返回家乡威尼斯。

信德网讯2008年12月29日是个美好又特殊的日子，上海教区圣母献堂修女会迎来了一年一度的“团体日”，全体修女们聚集在徐家汇，庆祝修会的团体日。

消息传来后，她的家乡和她殉道地钟声齐鸣。六月二十日晚正午时分，科莫教区各圣堂也响起了雄浑的钟声以示庆祝。科莫教区的声明中表示，“我们满怀喜悦地获悉普世教会传来的这一重要消息”。

在家乡一个县级城市的小教堂里，听两位教友在谈论福传的话题，挺有意思，现实录于下以飨读者。

重温这段已被尘封的历史，刚才几位老师已经讲到了，几十年来无论是社会，还是教会很少有人提及这个事件.我在80年代初期，在河北修院做学生，后来做老师，就看到过纪念文致和主教的那块残破的石碑。

我们来到这些地方，并不是说天主只临在这个地方。我们到圣地不是为了得到奇迹，而是让我们在心灵的深处与天主相遇。圣母和圣若瑟在耶稣诞生后不久，便带孩子耶稣往耶路撒冷朝圣，把他奉献给天主。