这里也是为罹难者祈祷和哭泣的地点，它象征你们坚决不屈服于灰心的意志”。这里，在四月十日圣周五，曾由圣座国务卿贝尔托内枢机主教代表教宗，主持地震亡者安息弥撒，整个广场排满了棺木，气氛悲戚万分。

塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：“倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。”

不，祂要纠正你；祂要你为你的罪过哭泣；祂推动你改变，与你的虚假不实和表里不一作抗争，即使这需要大费心力、做内心的挣扎和牺牲。”相反地，邪恶之神“总是诱使你做你所想的、令你愉快的事。

我拉姐姐躲到一户人家的大门洞里避雨，这时的天空已是雷声、雨声一片了，大雨滂沱，好像老天也在为父亲哭泣，我和姐姐商议，看这雨势不会一时半会儿停止，否则天黑就更不方便了，干脆走吧！我和姐姐奔到了雨幕里。

是恩宠让人为自己的罪孽哀伤，记起我们失落的恩宠境界，因我们失去了天主期待的纯洁而哭泣。而第二种悲伤，它相反却是一种灵魂上的病态。当一欲望或希望消失时，它就会在人心中升起。

他敏感，会流泪且不觉得羞愧，但他不为自己哭泣。在失败中，他重新振作起来；在胜利中，他能重返他从前的节制生活。他不追求掌声，但知道他需要别人。兄弟姐妹们，节德并不会让人变得沉闷和无趣。

这些话，这些祝福话语告诉我们，天主为了陪伴人们踏上自由之旅，亲自穿越海洋和沙漠；天主不会保持距离，不会；祂参与了移民的悲剧，天主和他们在一起，和移民在一起，祂和他们一起受苦，和移民在一起，祂和他们一起哭泣

在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。三千五百年来，辣黑耳一直被犹太人奉为我们的母亲、永恒的慈母。

惦念、寂寞、孤独、伤心、心痛、哭泣，只有我一个人默默地承受着，她不再为我负担了，只要她在天堂里幸福，也就了却了我的心愿。

陪伴是最长情的告白，生活中一直陪在自己身边的就是自己，可是我不知道为什么我不愿意去爱自己，我不知道为什么当我和队友们完成一件工作在对别人表达谢意时从来都舍不得对自己说声谢谢，我不知道为什么我可以耐心地安慰哭泣的朋友