在许多情况下，即便是在传统上是基督信仰的社会中，今天也对信仰的话无动于衷，正在上演着全球化、思想运动、盛行的相对主义助长下的文化变革。

在世界各地进行着的全球化现象造成迁移的需要，这现象也含括了年轻人生活异域，远离他们的国家及家庭。结果是，多时那些离乡背井的年轻菁英份子到了接纳国之后，由于法律的关系使他们很难进入其中。

在许多情况下，即便是在传统上是基督信仰的社会中，今天也对信仰的话无动于衷，正在上演着全球化、思想运动、盛行的相对主义助长下的文化变革。

以下是对这些发展的一些阐释：(a)　德日进提供了资源去思考超越文化和民族国家决定论的人类处境；(b)　他的一生阐释了一个司铎暨科学家在中国的临在，如何挑战传统的传教模式；(c)　全球化给德日进设想的进化及在日益复杂的管理的方式提出了新的关连

在发生了天翻地覆变化的历史背景下，中华人民共和国与罗马教会进一步密切关系的前景继续招致与教会有联系的训练有素群体危言耸听的警告，坚持将天主教会视为西方领导北大西洋的相关宗教、试图让教宗成为美国-西方领导的全球化进程中的道义

廿世纪三十年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天纳（St.Faustina，1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自二十世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建

另一个值得注意的现象是，“暴力全球化”趋势。过去，遇害传教士通常集中在某一个国家或者地区。但二O一九年，这一现象更加普遍和广泛。10个非洲国家、8个美洲国家、亚洲和欧洲各一个国家流淌着传教士的鲜血。

通过这次事件，我们不仅看到了艺术与体育的碰撞，更见证了全球化时代文化交融与冲突的微妙平衡。它提醒我们，在追求创新与表达的同时，不忘倾听与尊重，这或许才是奥林匹克精神最深刻的体现。

另一方面，全球化的进程日益加剧，然而，人类却迎来了深重的信仰危机：人心都在渴望、寻找天主，但却不得其门而入（参阅P.F.,3,12）。于是，教宗奉劝基督徒：我们不能让盐失了味，或让光明被隐藏。

教宗表明在当今的世界上，和平的一大威胁是冷漠的全球化：人们互不关心，对世界的种种创伤无动於衷，对近人的悲惨处境坐视不理。