杨副主教提醒教友，一切都是主人所拥有，我们只是他的代理人；时间是短暂的，趁着还有宽限，赶快为自己的错做补救，明爱的工作，就是联同大家为世界做点补赎，免待宽限期过后便难以补救。

君王赦免了欠他一万塔冷通的仆人，而这仆人却不宽恕个欠他一百德纳的同伴，最后主人把仆人交给了刑役。教宗回忆起一位神父的经历。

这就是福音比喻中长子的作为，教宗解释：“在那个时刻，那个长子不了解爱，在他的脑海中，显现更多的是主人的面容而非慈父的面容。

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

教宗表示，这正是福音中宴席的比喻的意义：当受邀的宾客一个个找借口婉拒赴宴时，主人勃然大怒，对仆人说：你们去十字路口，把所有的人带来宴席。这所有的人当中，有老有少、有富贵有贫穷、有善人有恶人。

如果以前的人总是习惯在亲近天主时有点畏缩，在接近这个迷人又惊人的奥秘时带些惊恐，在敬拜天主时卑躬屈膝，如同奴仆不愿对主人失敬一般，那么，基督徒反而怀著信任之情，大胆地称天主为『父亲』」。

最后，教宗说：“有时，我们人类认为我们是这世界一切的主人，或者恰恰相反，我们失去了所有的自身价值。祈祷帮助我们在与天主、我们的天父及所有受造物的关系中找到正确的方向。”

这权力虽然是建基于圣秩圣事，但在执行时，应要在圣堂主任司铎的默许下，并怀着谦逊态度，作为天主圣言的仆人而非主人。

但他做了一件奇怪的事情：按照当时的惯例，是奴隶才给主人洗脚。然后，耶稣，以一个触动人心的姿态，也洗了出卖他的叛徒的脚。耶稣就是这样，他给我们的教导很简单：在你们中间，你们必须彼此洗脚。

《约伯的故事》讲述了主人公约伯的生平事迹，那是一个遥远而又让人永世难忘的时代，一位贤者成为了传说，他的克服苦难的精神永远镌刻在历史的之上。