并为这些弟兄提供我们的关怀与支持。」 教宗的呼吁与他讲解当日福音耶稣有关「天上来的食粮」的一席话有关。
皮扎巴拉宗主教接着表示,“我们与我们所认识的天主同行,走向一个我们不知道的未来。未来的不确定,尤其是在我们这个时期,能造成恐惧和焦虑。因此,我们要把自己托付于天主,在祂内寻求安慰和慰藉”。
主的美意安排,2006年只身一人来到北京工作,2008年底与付先生可以说是一见钟情,相识、相恋、相爱,2010年初,我们在主内共发誓愿,结为夫妻,到今年算来,已七年有余,天主赏给我们一个非常可爱的儿子。
当天的福音记述复活主显现给厄玛乌的两位门徒(路廿四13-35),教宗指出,如果我们停止“沿著以自我为中心的轨道运行”,接受那只有与天主相遇才能产生转变的步调,从悲伤过渡到喜乐是可能的。
上主不愿留在天上的宝座上或历史书籍中,而甘愿临在於我们每日的生活,与我们同行。教宗谈到波兰接受福音1千多年的历史,首先为波兰人民获得丰沛的信仰恩典而感谢天主。
信德网讯:2016年7月14日上午8点左右,唐山教区滦县西安河堂区本堂夏福春神父与副本堂李海洋神父带领三十多名教友到达卢龙教堂,与卢龙门徒班成员交流分享。
因此,在教会内存在着一种在信德与爱德中守护合一的极特殊服务:这是伯多禄的牧职,身为罗马主教教宗的牧职。面对数亿人口,在中国的教会的使命首先是要以一个合一的教会临在於人群中,这样才能令人信服。
信德网据信仰通讯社日前,韩国天主教主教团社会传播事务委员会主办了“传媒与传教——传媒眼中的天主教会”论坛。社会传播事务委员会主席,大邱总主教区辅理主教赵宦吉蒙席主持了论坛。
所以说,中梵关系不同于一般的国家间关系,不能简单理解为与梵蒂冈城国之间的关系。与其说中方是与一个领土疆界、人口极其有限的小国家进行谈判,不如说是与一个没有领土疆界、人口局限的跨国宗教行为体在进行磋商。
圣言在早期教会中的传播,主要归功于宗徒书信。但是,究竟是谁写的书信?为谁而写?这些问题在后来的两千多年中一直有争论。我前天匆忙去邮局,路上见到一位快乐的妇女。