不容忍的行为不仅表现在阻止人度自己的宗教生活,也透过“政治上正确的不容忍声音”,这些声音不能容忍其他人的宗教信仰。
教宗的讯息继续表示:在宣讲福音的工作上,平信徒的角色不可被取代,因为他们在公众场合、世界的心脏做基督的大使。
我在教堂痛哭流涕,在神父面前深深忏悔,我立志不再犯这样的罪。但好景不长,我再次沦落了,如果说上一次是来自于外界的诱惑更多一点,而这一次却是我主动去尝试了诱惑。
传不习乎?”意思是每天都要反复检查、反省自己的言行,以便通过自我的内在自律,从而达到自我完善的过程。在此基础上,儒家进一步从“为己之学”的观点出发,规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。
的一段剪辑视频,讲述的是儿子参加工作后要跟家人断绝关系,他歇斯底里地朝父亲咆哮,现在所拥有的一切是自己努力得来的,考上医学院拿到奖学金,从助理到主治医生,医院里的很多人都比他差,但混的比他好,他怪父亲无能,不能让他少奋斗甚至不用奋斗
一个总是回到耶稣那里、不完美但谦卑的信仰,好过于一个使我们傲慢和自大、强烈但自以为是的信仰。”另外,教宗也点出,我们经常跟多默一样“缺席”,走上与多默相同的旅程,对此耶稣的态度是什么呢?
主教,我们敬爱的善牧,为您的简约,为您的不折腾,点赞!教区有您这样的好牧人,是天主赐给我们的最美恩典!
每当看着他静坐琴架旁,随着在黑白键上灵活舞动的手指,那一串串优美动听的旋律缓缓流出时,她就花痴地在想这世上应该再找不出比他更完美的人了吧!简直就是从天堂降落到人间的天使啊!
耶稣态度明确,不拐弯抹角。祂说:‘你们应爱你们的仇人,善待恼恨你们的人,祝福诅咒你们的人,为毁谤你们的人祈祷’(27-28节)。我们不会本能地这样对待眼前的一个对手,一个仇敌。
当谈论修院培育的时候,讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德,超人的能力,及渊博的神学、圣经知识,不可否认,这些在修院培育中是必不可少的,但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理,也应该成为我们深入反省的话题