不容忍的行为不仅表现在阻止人度自己的宗教生活，也透过“政治上正确的不容忍声音”，这些声音不能容忍其他人的宗教信仰。

教宗的讯息继续表示：在宣讲福音的工作上，平信徒的角色不可被取代，因为他们在公众场合、世界的心脏做基督的大使。

我在教堂痛哭流涕，在神父面前深深忏悔，我立志不再犯这样的罪。但好景不长，我再次沦落了，如果说上一次是来自于外界的诱惑更多一点，而这一次却是我主动去尝试了诱惑。

传不习乎？”意思是每天都要反复检查、反省自己的言行，以便通过自我的内在自律，从而达到自我完善的过程。在此基础上，儒家进一步从“为己之学”的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。

的一段剪辑视频，讲述的是儿子参加工作后要跟家人断绝关系，他歇斯底里地朝父亲咆哮，现在所拥有的一切是自己努力得来的，考上医学院拿到奖学金，从助理到主治医生，医院里的很多人都比他差，但混的比他好，他怪父亲无能，不能让他少奋斗甚至不用奋斗

一个总是回到耶稣那里、不完美但谦卑的信仰，好过于一个使我们傲慢和自大、强烈但自以为是的信仰。”另外，教宗也点出，我们经常跟多默一样“缺席”，走上与多默相同的旅程，对此耶稣的态度是什么呢？

主教，我们敬爱的善牧，为您的简约，为您的不折腾，点赞！教区有您这样的好牧人，是天主赐给我们的最美恩典！

每当看着他静坐琴架旁，随着在黑白键上灵活舞动的手指，那一串串优美动听的旋律缓缓流出时，她就花痴地在想这世上应该再找不出比他更完美的人了吧！简直就是从天堂降落到人间的天使啊！

耶稣态度明确，不拐弯抹角。祂说：‘你们应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷’（27-28节）。我们不会本能地这样对待眼前的一个对手，一个仇敌。

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题