授课老师以北京教区的神父、修女为主，同时也邀请其他教区的知名教授前来授课，如献县教区的旧约圣经博士戎利纳修女和信理神学硕士田春波神父等（二人均为河北神学院教授），师资力量可谓雄厚。

2.结论：修和的宣教学理解与诠释我们聚集在河北“信德”，显示出一种修和的远象，因而特具宣教学意义。城市化在中国正在成为一种不可逆转的大趋势。

其次，这个时期出现从山西、陕西、河北迁移来的大量移民，他们生存条件艰难，无力抚养太多的孩子。第三，缺医少药，没有财力担负医药费用，更缺乏基本的医疗防病常识和治疗手段。故此，生下残疾婴儿立即扔掉。

当我和妻子去医院看望他时，他对拥有信仰充满了喜乐，他说：小时候随母亲从东北到河北，这些年一直漂泊，没有一个安稳的家，现在终于找到了教会，找到了家。

爸爸是个地道的牧民，家里有８００多只羊和３０多匹马；妈妈是从河北蔚县远嫁到草原上的汉族，而且也信天主教，但因来到内蒙古较早，加上周围没有一个教友，故信仰渐渐淡漠了，很少给孩子讲天主教的道理。

他在中国开展了广泛地质和古生物调查，足迹遍及甘肃、内蒙、河北、山西、陕西、东北地区、新疆地区、两广、三峡和长江下游等地，发现了大量的哺乳动物化石地点和材料。

除本省各地区城乡教友大部都来此朝圣外，邻近的河北省在朝圣队伍中占了最多的数额。尽管去年非典影响在圣母月中朝圣活动完全停顿。

5月12日，我们湖北蒲圻教区黄石教堂教友一同五人，乘坐火车，转搭公交，来到了一千多公里外的河北献县。

黄昏时分，来自河北邢台教区目前在高新保禄堂服务的巨神父为大家奉献了一台青年弥撒，在弥撒中特别为广大的教内青年祈祷，使年轻人能够在自己的生命中为主做盐做光做城，广扬基督福音。弥撒结束后，便是烧烤环节。

我叫郭俊荣，今年41岁，河北泊头市寺门村镇刘坊村人。丈夫刘清泉在2013年圣诞节领洗，我和两个女儿、一个儿子于2014年复活节领洗入教，全家五口人都成了天主的儿女。