枢机强调，不单单是这样，“回声从我们心灵的洞穴返回到天主那里，但带着新颖，即一切为了天主：我们自由的芬芳及孝爱子女的感激之情！”。

电影展示了德兰姆姆一生中经历的心灵上的至暗时刻，类似于十字若望和大德兰等所经历的。希望通过描绘她不为人知的一面，使其变得更“有亲和力”。

康德在他的《纯粹理性批判》一书中，提出我们人类“知识”的极限后，在他的第二本书《实践理性批判》中，他就进一步说：“人类的道德感，正如白天的太阳一样真实存在着，这种道德感（或中国古典哲学中的良知、良心），是人们心灵的导师

我们也想到许许多多患病和孤单的人，他们不但身体受折磨，他们的心灵也同样痛苦，因为他们常常感到被遗弃。我们如何能够在尊重他们的痛苦的同时和他们分享喜乐呢？”

我们选自路加福音第三章若翰作证，经过反复的诵读，马神父首先给我们解释了福音的重点，引导我们教友以一个怎样的心灵来准备迎接救主基督的诞生；怎样去预备上主的道路，修直他的途径，结出与悔改相称的果实。

看来，我也该抽时间读读童话，洗洗心灵，向儿童学习。（全文完）

我们必须知道，无中生有，或者传话走样、添枝加叶，与事实不符的言语，会伤害一个人的心灵，对自己、对他人、对家庭、对教会、对社会只有百害而无一利。

在朝圣的旅途中，我们共同念经、祈祷、唱圣歌、做分享，心灵的窗户打开了，基督的光进来了；特别是在板寺山的苦路上，很多教友跪在石子上，以感受耶稣的痛苦。

他们的心灵亟待被来自永恒的深邃所填满！此刻，最后那个独自站在天主面前祈祷的人，让天使感到很特别，他说：“天主，我完成了自己，我用我的行为祈祷过了。”

教宗继续说：“当我们的心灵有天主的时候，当人爱天主的时候，就因着这种属于爱的法律的彼此关系，人会希望天主所愿意的事物。于是人会与天主合作，在自己身上塑造天主的形象。