教宗解释说：“事实上，天主的救恩计划也藉着人身体上的衰竭、不生育和软弱无能的贫乏得以实现。选民由不生育的撒辣和已近百岁的亚巴郎诞生（参：罗四18-20）。依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。

让我们为家庭祈祷，愿他们在这时刻不丢失平安，全家人秉持坚毅和喜乐向前迈进。」当天礼仪选读的福音，讲述荡子回头的比喻（参阅：路十五1-3、11-32）。

教宗坦言：「我要是现在问上主觉得如何，我相信祂不会说出什么好话。」教宗提醒众人：「是我们毁掉了上主的工程。」

教宗接著表示，我们不能以抽象的方式而是要以具体的方式去忏悔自己的罪过，像是：“我做了这事，我是如此想的，如此说的”。换句话说，具体地告明让我们感受到自己确实是个罪人。

这令我想起许多牧者在世界各地为信友献出生命，在这次全球疫情中也不例外。光是在意大利，就有超过100名司铎丧生。人们谈论医生和他们的事迹，但我们应当注意到，单单在意大利，就有154名医生殉职身亡。

如果渴望的目标是和平，我们当然不能用暴力手段来达致和平。这也与我父亲的信念一致。」马丁‧路德‧金在被杀害的前一晚，发表讲话说：「这个世界不再有暴力与非暴力的选择，而是非暴力与无法生存之间的抉择。

因此，不可让家庭感到孤独。今天，家庭牧灵面临的一个重大挑战就是“让新世代的人看到家庭不仅有辛劳和困苦，也是喜悦、召叫和幸福之路”。因著圣事，夫妻成为“家庭教会”。

“他们自称进步分子，却秉持一种狭隘的进步观点，不把公众健康作为一种公益，不对较脆弱的人群予以应有的尊重”。法国主教团在声中明重申了他们的观点，继而询问道：“我们正在建设怎样的世界？

另一方面，如果不培养这种目光，就会对生命视若无睹：「封闭自我，著迷于昙花一现的事，不再对现况提出质问」。全球疫情也敦促许多人在局限和无力当中，反省有关寻求生命意义、痛苦与死亡的议题。

然而，在那个时代，奥林托神父的教学法并不被所有人接受，在神职界也有许多人反对他，认为他“太过新教化而不遵守教会法”，1909年9月24日遭到停止圣职的处罚。