活动最后是明供圣体的时刻，200多万名青年的静默把科帕卡巴纳沙滩变成了圣体朝圣地。教宗与青年的会晤结束后，科帕卡巴纳青年在沙滩上展开睡袋，在那里过夜，等待隔天教宗主持的世青节闭幕弥撒。　　

在４月５日老师的追思弥撒中，金主教讲到，“夏神父一生虔诚事主，多年来勤勤恳恳，祈祷奉献，即使朝拜圣体也是定时、始终如一日。退休后始终关心男女修生的灵修培育。

神父还关心我的灵性生活，在繁忙中为我送圣体，和我分享天主的爱。

圣人们———比如加尔各答的真福德肋撒修女———达到了常以更新的方式去爱近人的能力，就是因为他们与圣体圣事中的主相遇。此外，这个相遇正是在为他人的服务中达到了其深度和现实。

我们从东门进入圣殿，首先面向祭台敬拜圣体。内观圣殿，北边的祭台庄雅清穆，圣体龛上面的十字圣架顶上亮着灯光，两排白色石柱托起高悬的拱型堂顶，蛋黄色的木质天花板，完整无损。南边的音乐楼很宽敞，铺木质地板。

1907年，教廷倡导圣体游行，教区又在村外置地张搭祭台，举行隆重的圣体游行及降福。朝圣人数也愈来愈多，除本教区外，北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。

1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

然后，有位教友生病了，我就带着圣体去看望了他。回来后，读了会儿书，就到了做午饭的时间。饭后我午休了一个小时，起来先朝拜了半小时的圣体。然后，我按着自己的计划完成研读圣经的工作。

培训结束的当天，正值大训堡堂区教友们购回了一口重达98公斤的铜钟及精美的圣体柜，依照礼仪规则，在当日中午的弥撒圣祭中，由韩主教亲自主礼，隆重地举行了祝福礼，自此正式启用，标志着堂区福传及牧灵工作走上一个新的台阶