城川天主堂将秉持爱国爱教的理念，把教会的圣爱教义与中华优秀传统文化相结合，让天主教的智慧与价值观同社会主义社会相适应，以天主教的平等、圣爱精神促进民族团结、社会稳定，为教会的发展与社会的进步贡献力量。

本笃十六世更多次地强调了教理讲授在新福传运动中的重要性，并在手谕《信仰需要教义支持》（Fidesperdoctrinam，2013）中再次对这个使命做出了重要指示。

他也担任过教义委员会和原住民事务委员会成员。智利圣地亚哥总主教奥斯（CelestinoAósBraco）是方济各加布遣会会士。他于1945年4月6日出生在西班牙，1983年被派遣到智利。

后来，他的一位弟子改信天主教，邀师父云林去栅桥村与傅神父结交，探讨教义。迭经推心置腹的叙谈，云林大开心窍，认真钻研天主教道理，于1868年圣母升天瞻礼，在栅桥受洗于傅神父之手，洗名保禄。

社会生产力的发展进入崭新阶段，社会的经济、政治、文化结构，人们的生活态度、价值取向和相应的体制正在发生急剧变化。

枢机团的古代根源，在历史上的发展，以及今日的结构，在在使它形成一个元老院，受命与伯多禄的继承人密切合作，以贯彻他所肩负的宗徒普世性的职务。”

愿亲爱的敍利亚终能使每个人的尊严得到尊重，透过共同努力重建社会结构，不分种族和宗教。

老会长又萌发出一个新的计划：将来把现在的教堂对面三楼（与教堂结构相似）买下来，办成福利院，效法德兰修女，为遭人遗弃的老人和无助的儿童、残疾人、有疾病的人服务，弘扬基督精神，为社会排忧解难。

大家跟随神父不停地翻经，不仅训练了查经的速度，而且在潜移默化中激发了大家对圣经的学习兴趣，圣经的章节、结构在这特殊的课上渐渐理清，这对平时不大看圣经的我们确实是一大收获，在翻阅圣经中，我们感受到了基督的临在

教宗继续以哥德式建筑的总主教座堂阐述他的道理说：“就如所有哥德式的主教座堂一样，它是一个非常复杂的结构，它那准确与和谐的比例象征着天主的创造的一体性。