然则，地狱永罚并不是天主把人推下去的，而是人自己“明知故犯”天主的法律———基督爱的诫命。人拒绝爱，拒绝天主，自己和天主的爱隔绝，这种情况就是地狱永火之苦。

这句话并不是毁灭之火，而是圣神的火、信仰的火、悔改的火！这让我想到一种自然现象：森林中的野火。看似毁灭，但实际上，有些树种（如澳洲的尤加利树）必须经过火的烧灼，种子才会破壳发芽。

　　“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，就没有我盼望的今天。”歌词写得太好了，像给我写的一样。

谁愿渗在基督的爱里？谁愿藉着光明的反映，发扬他特具的天才，贡献人类以伟大的效果？请铭刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案，就是：我＋基督＝？——冰心《我＋基督＝？》

这一切不是为了吓唬我们，而是激发我们爱德中的警醒。二、《天主教教理》的启发：基督再来的信德态度《教理》第1040条指出：“在万民面前的最后审判，将公开天主对每人生活的正义和慈爱。”

灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下，你无从躲避，无能怯惧，心胆俱碎，招架无力。我们惟一能做的，只不过在还来得及的时候，小心呵护手中的珍宝，一刻也不要放松。　　

信仰好像是黑房子里的“灯”，它虽不能“改变”客观事实，却能帮助母亲看清事实，使她遇到困难而不气馁，受苦受难而不畏缩。我常听人说母亲对子女的爱是百分之百的，而儿女对母亲的爱却总要打折扣。

我觉得不同于外教人的好行为，由心而发的爱的善举，会让福传产生潜移默化的力量。最近发生的一件事让我深切感受到福传需要我们切实的行动。

念经前，教宗说，在玛利亚的慈母注视下，我们每个人将自己的焦虑和痛苦托付于圣母。

教宗方济各在颂念三钟经活动中强调，上主邀请我们躲避那更看重形式而非实质的危险，而应对最需要帮助的人行爱德。他也提到在斯洛伐克册封为真福的贞女和殉道者安娜·科莱萨罗娃。