晚上十一点多，我们到了仪门寺村，在临时布置的祭台前，那些闻风而来的教友简直人山人海，我被吓得出了一身冷汗，但神父却从容不迫地说：“只要晚上弥撒能做好，我们不必考虑明天！”

1937年9月的一天，日寇窜入房山区二站村，将在教堂避难的村民们包围，对这些手无寸铁的百姓实施野蛮大屠杀。本堂神父张庆桐，痛斥日寇，试图保护自己的同胞，被这群恶魔用刺刀扎死，并悬挂在十字架上。

横滨的主教亩村也催促落实适应亚洲大陆的本地化，将当地节日的成分吸收进去。关於这方面，普帕尔枢机称圣体圣事是一个新文化的种子，但他也明确指出传福音不能被视为本地化的果实，而是本地化的泉源。

那年我刚二十出头，就打算远走高飞出外闯天下，因为这是那个年代里所有青年的心愿，又因为从我们这个德国东部的小勒肯村走出了一位哲学家兼诗人———尼采先生。

在这艰难的处境下，母亲听从一位教友的劝告，不顾当时村中人的不理解，毫不犹豫地信了天主。以为主能赐人平安，而这是母亲最大的心愿。　　母亲是个认真要强的人，无论做什么，都尽最大努力做到最好。

我村原大堂始建于1906年，他那时正值年富力强的年龄。建大堂的梁檩、门窗等所有木料，都是他一人购进的。大堂的设计师将建设所用木料的规格尺寸统统交给他。

57岁的汤姆神父，出生于巴啦区(卡拉拉邦科)附近的拉马普拉姆村，一个虔诚的天主教家庭。他的叔叔玛窦(Mathew)，2015年去世，也是一位神职人员，他是也门传教站的创办人。

这三位神父来到当地，以一颗慈悲的心向旧中国苦难深重的老百姓宣讲天国的福音，福音就是从这里向周围传播，扩展到东胜鄂尔多斯、二十四顷地、小巴拉盖村等十多个村庄。

据该位传教士介绍，该地区约有400名天主教徒居住，「在附近的村庄里有90个教友家庭，另外村庄约有70个家庭，还有一个为女孩经营旅舍的韩国修女团体。」

该学生表示：当他们把我赶出村子时，他们威胁我说，如果我回来，他们就会强奸我或杀害我。但村里的情况依然没有得到改善。我想花更多时间来了解上帝，以便我有一天可以回来传福音。这是我对母亲的承诺。