教宗引用了福音中荡子回头的比喻，阐明那位父亲之所以能从远方看见小儿子，是因为他站在高处等待，期盼看到儿子回家。这便是慈父心肠。当小儿子开口忏悔时，这位慈父堵住他的嘴巴并欢宴庆祝。

你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。」

现在，兄弟三个一年中都会回老家好几次，他们说，他们每一次回去，对于他们那个小村子来说，都是一次节日。一家一家地去吃饭，一家一家地去坐坐，回来的时候就是一家家给送的乡村特产，常常是装满了一小车。

古代子禽子与墨子有一个对话。禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜而鸣，口干舌檗，然人不乐听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下震动，多言何益，唯其言之时也。”

圣路加福音第15章记载，法利塞人和经师们见了税吏和罪人来亲近耶稣而窃窃私议，耶稣于是向他们讲了「亡羊」、「失钱」，和「荡子」三个比喻。这是本主日弥撒福音的上文。

耶稣关心病人、罪人、税吏、荡子等，这都表现他对人的尊重。我们对神父的尊重必须表现在态度（被动的价值）和行动（主动的价值）上。一旦态度变成行动，态度就变成我们生命中的价值。

以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。甲、乙、丙年读经见PDF文件献礼经上主，愿我们的中保耶稣基督，使这些礼品蒙祢悦纳，并使我们一起成为呈献给祢的感恩祭品。

董家有子，怀良善入主殿堂，潘郎秉志，承梁木担当一方；刘家修士，沐恩波心向穹苍，三位新铎，携信仰共赴远洋。弥撒声中，热泪悄落湿衣裳，非为悲戚，是感主爱暖心房。

神父所代表的教会是从天主圣三的泉源中喷涌出来的：天主圣三的内在生命不是静止的而是动态的、外溢的和分享性的，他们之间的关系是生和发的关系：首先，父生了子；然后，父、子共发了圣神。

你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为福传大使命。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。