非洲埃塞俄比亚最偏远之地的达萨纳奇人的族群有7万人，大部分没有听过福音。而最近，第1,500种语言达萨纳奇语（Daasanach）翻译版的《耶稣传》首映在当地进行。

如果丈夫死了，我这个家也就没有了，因为我已没有工作，无法养活孩子们。

左盗的迷茫你的命运与我有何不同任哀怨悲戚呐喊嘲笑咒骂任鞭打侮辱唾弃背叛血依旧安静的流淌，水仍然缓缓涌流他不争辩，他不争辩，一句话也不争辩他安静的承受，安静的承受，没有哀怨已经没有力气叹息说：我渴撒玛黎雅的女人站在失去生机的木头下面想起了在雅各伯井旁的相遇被钉的人向她要一杯水喝一个犹太人冲破洁与不洁的藩篱他要赐给她活水的泉源这泉源会在她内涌流直至永恒的海洋那倾流的血与水与永恒的海洋在圣神的盟约中已经化而为一哭泣的茹达斯在阴暗的大树下凝望着双手

问：可是教会在这些情况中却被指责“没有怜悯心”…答：教会在一切行动中，即使在最近也向来表现出绝对关注、爱护并投入精力来对待从人的角度看非常困难、似乎没有出路的情况。教会一向特别关心这种处境的人。

2018年11月和2019年8月两次遣返难民的尝试失败后，罗兴亚族难民现在已经没有丝毫安全感、感到被抛弃、未来无望。而接纳了罗兴亚族难民的孟加拉国政府也面临着不承之重，无论是资源还是安全都得不到保障。

“在对抗疫情上没有国家主义的余地，病毒不分国界。忙于考虑订购未来的疫苗，这意味着还没了解在一个相互连接和彼此依赖的世界上，没有一个人能是安全的”。

如果说几个月前，难民营中的难民还不用担心没有食物吃，那么最近情况恶化了。黎巴嫩人口不到600万，极高的通货膨胀使家庭购买力降至最低，危机也影响了难民的处境。

在安提约基雅，“伯多禄起先与外邦人归化的基督徒同席而没有丝毫困难，但几个受割损的基督徒从耶路撒冷一来到该城，他就不再这么做了，怕招致他们的批评”。

教宗在弥撒中的讲道和向主教们发表的谈话都是没有讲稿而随口说出的。他讲道的中心思想是：天主的爱富有创造力比人拒绝他的力量更强大。人每一次拒绝，天主都以新而且更大的爱的方式来响应，来令人接纳他的邀请。

天主看着他比我们更需那些钱所以给他了……”他一下子怔住了，主教的这句话太出乎他的意料了，他握住主教的手热泪盈眶……丢失的这笔数目不小的钱对于一个不太富裕的教区至少从物质方面来看是一损失，但这位德高望重的主教没有丝毫的抱怨